Repensando Conceitos ...

Prosperity theology

2012-01-15T09:21:00.000-08:00

(breve arrazoamento)

A teologia da prosperidade não é nem teologia e nem tem prosperidade. Não é teologia porque versa sobre questões fúteis, e não tem prosperidade porque sua riqueza é a material e, portanto passageira.

Só me resta parafrasear: Algumas igrejas são tão pobres, que não têm nada além do dinheiro.

Trágico!

João Ferreira Leite Luz

Faça bem feito!

2011-12-18T09:46:00.001-08:00

João Ferreira Leite Luz

(breve arrazoamento)

Fazer bem feito. Eis a crise da geração pós-moderna.

O sistema educacional brasileiro – decadente;

O sistema da saúde pública – precário;

O sistema político – corrupto;

O sistema religioso – decadente e precário e corrupto.

Que Deus tenha piedade!

Estranhamente só

2011-11-06T07:21:00.000-08:00

João Ferreira Leite Luz

(confissões)

Não raras vezes me sinto só, curiosamente estando rodiado por pessoas.

Carta ao amigo anônimo

2011-10-16T18:04:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(minha história)

Q uantas vezes quis eu ser teu amigo.

Muitas vezes insisti em ir até sua casa.

Tantas vezes me aproximei de ti.

E você se encasulou em si mesmo.

Hoje apenas de longe ti observo.

Escandalosamente de graça

2011-10-13T19:17:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

“A graça não depende do que fizemos por Deus, mas antes, do que ele fez por nós”.

(Philip Yancey)

O curioso na graça é que não somos nós que vamos atrás de Deus. É Deus quem percorre todos os caminhos para vir até nós, inclusive o caminho da cruz. O caminho da auto-negação, do auto-esvaziamento para livremente abrir mão dos privilégios da divindade e se tornar humano (kênosis).

Portanto, a graça jamais é econômica, alcança todos, premia a todos, e não espera nada em troca. Parafraseando Paulo Brabo eu diria que a graça possui um elemento de “cavalheirismo incondicional”

Num desses dias ouvi a certa altura do culto a pastora perguntar: “você já parou por um momento e pensou no que é que você fez de bom hoje para agradar a Deus?”.

Cocei a cabeça e pensei comigo. Ela ainda não entendeu nada sobre graça. Que pena!

Continue apenas vivendo cotidianamente, e, ele inevitavelmente virá ao seu encontro.

Que Deus nos ajude!

Ex-dependente de igreja

2011-10-06T19:58:00.000-07:00

João Ferreira leite Luz

(Categoria - Reflexões)

Já me decepcionei com quase tudo e quase todos. Já desisti de um cristianismo inusitado e triunfalista, cheio de arroubos bombásticos. Já me decepcionei, inclusive comigo mesmo.

Sei que devido as minhas muitas desilusões e inquietações venho ultimamente escrevendo alguns textos recheados de um realismo que beira o pessimismo.

Entretanto, ao escrever críticas contra um movimento que está adoecido não busco ser popular. Escrevo porque adoro dar forma ao pensamento, aliás, com os textos que venho rabiscando sei que não teria a mínima condição de alcançar a popularidade, pois são sofríveis do ponto de vista literário, o meu português chega a ser risível aos gramáticos, minha redação é paupérrima e para ajudar eu nunca escrevo aquilo que é popular e agrade as pessoas. A impressão que dá é que só ando na contramão, na sintonia inversa. Só não cesso de escrever porque as inquietações dos meus pensamentos não me deixam em paz, e, também acredito que estas simples reflexões podem libertar alguns da canga asfixiante da religiosidade dos dias atuais. Ademais, sinto-me feliz ao permitir que minha pena extravase ideias, e percebo que Deus tem prazer em minha felicidade.

Divorciei-me desse cristianismo como ele se encontra na nossa contemporaneidade. Um cristianismo que só se preocupa com questiúnculas e querelas, discussões irrelevantes que não levam a nada. Uma igreja que se preocupa: se pode ou não beber vinho, se suas mulheres devem ou não cortar as pontas dos cabelos, uma igreja que se martiriza discutindo qual é o jeito mais correto de batizar; por imersão ou aspersão. Uma igreja que prega pureza, mas que por traz dos bastidores existe muita, muita sujeira. Prega-se prosperidade, entretanto, vivemos a igreja mais pobre (no pior sentido da palavra pobreza). Uma igreja que vive a “coar mosquitos e engolir camelos”, mas que se esquece de responder as questões mais essências ligadas à alma do se humano.

Não suporto a comercialização dos benefícios da fé, através de uma péssima hermenêutica feita a partir do Antigo Testamento. Somos uma igreja neo-testamentária, mas que quando quer validar suas grosseiras teologias de prosperidade e sucesso, recorre aos textos da antiga aliança. O Antigo Testamento tem necessariamente que ter o Novo Testamento como medida de aferição, para autenticar seus ensinos. (com isso não estou diminuindo o valor do Antigo Testamento, já que sou sabedor de sua grande importância).

Tremo de indignação diante das diferenças sociais, e fico completamente enfezado com o comportamento simplista da igreja ao fugir da sua parcela de culpa, e culpar os “demônios da miséria”, me desculpem, mas miséria é a lógica desse pessoal que vive se escondendo atrás de entidades espirituais.

Contudo, essas minhas muitas decepções não foram o suficiente para me azedarem a vida, não me amargaram a alma. Ao contrário, continuo cada vez mais apaixonado por Cristo e por seus seguidores (independente da religião, porque Cristo tem muitos seguidores fora dos nossos quintais denominacionais). Ainda me emociono diante de uma grande pregação, minha mente ainda é desafiada por mestres do púlpito que saibam abrir a bíblia e alimentar minha alma.

Mesmo que eu continue me desiludindo, ainda sim continuarei acreditando no Cristianismo, com C maiúsculo, pois o rabi de Nazaré após mais de vinte séculos ainda me inspira, me intriga e me desafia com a sua graciosidade para com a humanidade.

Andam me rotulando de desviado e me acusam dizendo que mudei minhas convicções. Não, não me desviei, e também não mudei minhas convicções. Arrumei coragem, já que sempre acreditei nisso, agora estou disposto a viver em coerência com minhas convicções.

Que Deus me ajude!

Semen est verbum Dei – a semente é a palavra de Deus

Jesus, pobreza e felicidade

2011-09-11T17:49:00.000-07:00

João Ferreira leite Luz

(Reflexões)

“No início, a igreja era um grupo de homens e mulheres centrados no Cristo vivo. Então a igreja chegou à Grécia e tornou-se uma filosofia. Depois, chegou até Roma e tornou-se uma instituição. Em seguida, à Europa, e tornou-se uma cultura. E finamente, chegou à América, e tornou-se business”. (Richardson Halverson – Capelão do senado americano).

Jesus faz a meu ver algumas afirmações atordoantes que soa estranho aos nossos ouvidos modernos, como quando ele diz “meu reino não é deste mundo”, ou falando de outra maneira, Jesus não tem nada a ver com esse reino de poder, com essa mesquinharia que chamamos de igreja, aliás, construímos uma grande igreja luxuosa que vive cultuando ao deus do capitalismo e ainda temos o despautério de chamar isso de reino.

Os valores do reino que o Cristo anunciava eram completamente outros, ou como diz a Escritura noutro lugar: “O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo”.

O curioso é que nós ocidentais de mentalidade capitalista vivemos querendo acumular coisas e Jesus vivia dizendo coisas esquisitas do tipo “... bem aventurados os pobres...”, ou “... não acumuleis tesouros na terra...”, ou pior ainda “... vá, vende tudo quanto possuí e dê aos pobres...”.

O estranho de tudo isso é que tudo indica que no dicionário de Jesus pobreza e felicidade sempre andou juntas. E parece que ele tinha razão.

Sei, contudo, que esse não é o tipo de mensagem que gostamos de ouvir.

Que Deus nos ajude!

Paradoxos literários

2011-09-04T07:38:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(minha história)

Ao mesmo tempo em que corro contra o tempo, quero saborear a vida devagar. Infelizmente aprendi amar os livros tardiamente, só aos trinta anos foi que me apaixonei por literatura, e hoje aos trinta e quatro devoro com avidez os livros, coisa que considero leviana, ou como já disseram: “Ler rapidamente aquilo que o autor levou anos para pensar é um desrespeito. É certo que os pensamentos, por vezes, surgem rapidamente, como num relâmpago. Mas a gravidez é sempre longa. Há frases que resumem uma vida. Por isso é preciso ler vagarosamente, prestando atenção nas idéias que se escondem nos silêncios que há entre as palavras. Eu gostaria que me lessem assim. Quer eu escreva como um poeta, no esforço para mostrar a beleza, ou como palhaço, no esforço para mostrar o ridículo, é sempre a minha carne que se encontra nas minhas palavras. (Rubem Alves)

Vivo o paradoxo de querer ler muito em pouco tempo. Entretanto, está decidido, vou ler devagar, saboreando cada sentença. Já que comecei a ler tarde, agora pelo menos vou fazer a coisa certa ao embalo da canção: “ando devagar, porque já tive pressa”.

Estranhamente humano

2011-09-04T07:29:00.001-07:00

(Categoria – devaneios)

Almejo uma teologia

Que me torne mais íntimo

de Deus, e estando próximo

de Deus quero me sentir

menos divino, menos santo; menos

ungido. Estranhamente quero me sentir

mais humano, mais perto da humanidade.

João Ferreira Leite Luz

Vencer

2011-09-04T07:27:00.001-07:00

João Ferreira Leite Luz

(breve arrazoamento)

Vencem os que continuam mesmo em face às derrotas. Continuar, imperativo da vida!

Labirintos

2011-08-24T17:35:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Devaneios)

Já andei por muitos caminhos, e na maioria das vezes não sabia onde queria chegar. Essa viagem exterior reflete, naturalmente, as andanças pelos labirintos da alma onde invariavelmente vivo me perdendo.

A gente acaba aprendendo

2011-08-21T09:40:00.000-07:00

(Categoria – Minha história)

Existem coisas que não aprendemos nos bancos escolares, aliás, muita coisa não se aprende através de método didático nenhum. Nem ao menos através dos conselhos paternos.

Têm coisas que a gente acaba por aprender através do tempo, nos encontros e desencontros da vida.

A gente acaba aprendendo, que muitos amigos só se interessam por nós quando temos alguma coisa para oferecer, quando cessa a nossa fonte, nos tornamos descartáveis como copo plástico de bebedouro. Amigo verdadeiro nesses dias é artigo de luxo, coisa rara. Estamos numa espécie de extinção de bons amigos, sabem aqueles, que são “amigos de fé e irmão camarada”.

A gente acaba aprendendo, que relacionamento dentro do mundo eclesiástico-ministerial é como ninho de cobra; um querendo ser maior que o outro. Uma corrida “imbecializante” por títulos, cargos, posições. Nesse mundinho você só vale quando seu ministério “acontece”, quando sua pregação é popular, ou se você tiver uma espécie de unção especial. Quando se opta por um caminho menos trilhado aprendendo a pensar fora dos moldes prontos, e andando fora de sintonia com os demais. Instantaneamente você é tachado de desviado, de herege.

A gente acaba aprendendo, que a vida é efêmera, que o sucesso passa; que a juventude passa, e, que se não soubermos saborear a vida, ela pode até se tornar um inferno existencial.

Eu acabo aprendendo, que escrever aquilo que vai ao coração é perigoso, pois a gente acaba fazendo psicanálise com quem nos lê. Felizmente aprendi escrever o que vem da alma, e não para impressionar ninguém, aliás, não uso coleiras dogmáticas, portanto não preciso agradar ninguém. Antes mesmo de fazer qualquer coisa Deus já se agradou de mim, e isso me basta.

Acabei por aprender, foi difícil, mas aprendi que o importante na vida são os afetos de quem nos quer bem. O resto... Bem o resto é resto.

Que Deus me ajude!

One moment in the time – o tempo é feito de momentos (tradução livre)

João Ferreira Leite luz

Eles não estavam lá...

2011-08-15T21:20:00.001-07:00

João Ferreira Leite Luz

(contos)

“Da primeira vez em que me assassinaram perdi um jeito de sorrir que eu tinha. Depois, de cada vez que me mataram, foram levando qualquer coisa minha...” (Mario Quintana)

Ludogero, apesar de possuir um nome meio... , digo, muito esquisito. Também era homem de poucas palavras, quieto por natureza – casmurro, no mesmo sentido de Dom Casmurro em Machado de Assis: “homem calado e metido consigo”. Entretanto, era homem regido por valores íntegros.

Não obstante ser tosco e semi-analfabeto, era presenteado por uma inteligência intuitiva sem igual, que somado a sua disciplina e autodidatismo lhe proporcionou amplo conhecimento.

Dona Leodegária, a distinta esposa de Ludogero, que tinha o nome tão, ou mais esdrúxulo que do seu dote. Esta por sua vez era “flor de distinção e nobreza na heráldica da cidade”.

Mulher fértil. Pariu cinco filhos, trazidos ao mundo à moda antiga pelo parto normal por mão de hábeis parteiras. Para felicidade e honra de seu marido quase sempre calado.

Seus filhos, duas moças: Ludovina – nome dado em homenagem ao pai, e Breginata em homenagem a avó. Como todo homem que se preza Ludogero teve três filhos varões: Freudiano – provavelmente em homenagem ao Freud o tal psicanalista grande figura do século passado. Depois, o Eutico e por fim o João que naturalmente era o único que possuía um nome comum. E, segundo pesquisa era comum mesmo, já que João é o terceiro nome mais usado no mundo, só perdendo para Maria e José, nessa ordem.

Ludogero procurou orientar sua família por caminhos revestidos de dignidade e honra e honestidade e cavalheirismo ao semelhante. Já que acreditava nesses valores, não os ensinou com palavras, procurou vivê-los. Católico por religião, legitimo em suas crenças e ações.

Deste modo, jamais em toda sua breve vida deixou de estender a mão aos que precisou. Andou lado a lado com dependentes químicos e os fortaleceu no momento em que a sociedade os considerou vagabundos, entulho, rebarbas e aterro do fosso da escória.

Não tinha grandes recursos, todavia, ajudou aos pobres. Não acreditava no programa governamental “fome zero”, mais sabia que deveria cumprir com sua parte e ofertar nem que fosse um prato de comida aos desvalidos, excluídos e marginalizados pela máquina capitalista da qual ele mesmo ajudava a movimentar as engrenagens.

Procurou viver uma vida simples e útil, sem, contudo, pedir algo em troca, acreditava de verdade que “melhor coisa é dar, do que receber”. Quando precisavam dele, ele sempre estava lá.

Um dia, entretanto, Dona Leodegária adoeceu, metástase em toda região gástrica. O médico disse que era inoperável, estava além da medicina.

Ludogero se viu viúvo e mais casmurro do que de costume. E como o destino prega peças que nunca esperamos, o pior aconteceu. Os cinco filhos de Ludogero e Leodegária quando vinham da capital paulista para o féretro da mãe. Sofreram um grave acidente por “engavetamento” na rodovia que já foi considerada o “corredor da morte”, a rodovia que leva o nome do bandeirante Antônio Raposo Tavares. Não resistiram e todos vieram a óbito.

Ludogero, agora casmurro seis vezes mais e tristemente só. Já não conseguia mais se concentrar no trabalho, perdeu o emprego. E quando por fim Ludogero precisou de seus amigos a quem estendeu a mão. Eles não estavam lá.

Alguns dizem que Ludogero morreu de tanta tristeza, outros dizem que apenas sumiu. Não se sabe ao certo.

Se você souber do paradeiro de Ludogero da Silva brasileiro, por favor, o ajude.

Que Deus ajude a todos nós!

Nota: Nenhum nome por mais esquisito, não foram inventados, portanto são nomes reais, apenas incomum.

Ele sempre está lá

2011-08-08T20:52:00.000-07:00

João Ferreira leite Luz

(Breve arrazoamento)

“Eu estarei sempre com vocês...”.

(Jesus – evangelho de Mateus 28.20)

Deus pode tranquilamente passar despercebido. São tantas vozes velozes a nos chamar, tantos barulhos, burburinhos e distrações que não raras vezes sua presença passa impercebida no dia a dia. Mas ele sempre está lá, afinal de contas, ele é o Deus nosso de cada dia.

Que ele nos ajude!

O que a igreja moderna tem a oferecer?

2011-07-24T14:51:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Cogitações apenas)

“... Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isto lhedou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, ande...”

(Atos dos apóstolos3.6)

O que a igreja moderna tem aoferecer é uma pergunta necessária. Visto que ela oferece tudo, e nada ao mesmotempo.

Estamos oferecendo em termosgerais: prosperidade, saúde e sucesso, ou de outro modo, estamos ofertandoapenas coisas, simplesmente coisas para pessoas que por natureza intrínsecapossuem sede do transcendental, ou seja, do imaterial.

O curioso é que a igreja já podedizer: Tenho prata e ouro (dinheiro), haja vista, elas serem donas de emissorasde TV, os pastores já se assentam em cadeiras do senado. As igrejas modernassão donas de verdadeiros impérios. Entretanto, já não pode mais dizer “isto quetenho te dou”, porque não tem nada para oferecer além de benefícios temporais.

Esquecemos do que Jesus alertou:“Meu Reino não é desse mundo”.

Que pena!

Que Deus nos ajude!

Quando eu ver Deus...

2011-07-11T17:48:00.000-07:00

JoãoFerreira Leite Luz

(Breve arrazoamento)

“Morrer é simplesmente esqueceras palavras. E conhecermos Deus, talvez, sem o terror da palavra Deus!” (MárioQuintana)

Penso que a surpresa será grande,melhor, será aterradora, quando, e, por fim conhecermos Deus. Ao contrário doque nós religiosos pressupomos, contra todas as nossas concepções – Deus seráestranha e maravilhosamente simples, ou de outro modo, não terá esse monte decomplicações teológicas da nossa cabeça estreita. Acredito que ele seráestranhamente “humano”, assim como ele se deixou revelar por meio docarpinteiro de Nazaré que chamamos de Jesus.

Que Deus nos ajude!

Não conjugue o verbo pensar

2011-06-26T14:28:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

“O homem tem a pobre, a estreita cabeça fechada... Porém não para sempre, meu Deus... Não para sempre!”. (Mário Quintana)

Reflexão, palavra hoje em desuso. Enfrentamos uma espécie de preguiça mental, pergunte a qualquer adolescente sobre literatura, qualquer uma que seja, e ele não saberá citar um autor sequer. Agora, pergunte sobre Msn e Orkut e Big-Brother . Pergunte sobre games e sobre Tv. A resposta será surpreendente.

Preocupa-me uma geração que não tem prazer na leitura. Pior, amedronta-me ter uma biblioteca cheia de livros e possuir filhos que ainda (graças por esse ainda, pois acredito que pode ser revertido) não tomaram gosto pela literatura.

Meu Deus! Qual será o calibre dos pensadores do amanhã?

Que Deus nos ajude!

No contra fluxo

2011-06-17T19:02:00.001-07:00

João Ferreira Leite luz

(Reflexões)

“O importante é fazer a coisa certa” (São Brabo)

Já afirmou Millôr Fernandes: “e se você estiver no caminho certo, mas na contramão”.

Vivemos num período em que o importante mesmo é fazer, independente de ser certo ou errado, desde que todas façam – não há mal.

Poucos homens hoje na atualidade têm calibre para manter seus posicionamentos com respeito aos valores íntegros e não se vender à lógica do “todo mundo faz”.

São Brabo já no século III afirmava que mais “importante era fazer a coisa certa” e foi marcado como herege.

Existiu também um rabi de Nazaré, certo pobre carpinteiro que atendia pelo nome de Jesus, filho de um outro carpinteiro pobre por nome José. Esse Jesus também andou no contra fluxo da história, na contramão da religião, um subversivo a frente do seu tempo. Final da história - pagou um alto preço, e, mais, achou que valeu a pena.

E, nós?

Que Ele nos ajude!

Somos uma grande farça

2011-06-14T20:17:00.000-07:00

Por: Alex Carrari

“Hipócritas! Bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens” Mt 15.7-9

Salvo alguns que não se dobraram a baal, somos todos uns canalhas. Eu, você, nós todos somos uma grande farsa, a maior de todas as farsas. E sabe por quê?
Organizamos nossas vidas de modo que tenhamos o mínimo dispêndio com a garantia do maior e melhor retorno. Fingimos que somos de outra estirpe, a dos filhos prediletos. Como filhos prediletos, queremos ser restituídos, queremos de volta o que é nosso. Rejeitamos todo mal, declaramos a nossa vitória, quebramos todas as correntes, exigimos nossa benção, sacudimos o inferno, não por sermos de Espírito libertário, muito menos altruístas; reagimos às ameaças negativas do “no mundo tereis aflições”como bons invólucros do espírito do capitalismo, do que é nosso e ninguém tasca, sendo essa nossa ética gospelizante. Dos nossos guetos, claustros protegidos por hostes angélicas imaginárias, estabelecemo-nos nas estatísticas do emergente mercado com produtos alinhados com o exigente gosto do consumidor evangélico. “Enfim uma linha de produtos com a nossa cara” declara a perua de Jesus.
A cruz da vergonha, símbolo de assombro, pedestal do maldito, foi estampada com alegres cores e as vendas alavancaram. O peixinho antes solitário na rabeira dos carros agora endossa Filipenses 4.13, assim, não se dá satisfação para o significado de um ao passo que ninguém se atenta para o versículo anterior do outro. Podemos então astutamente declarar “tudo posso naquele que me fortalece” depurando nossa ganância, afinando o mau senso de que temos o rei na barriga. Na cara dura agradecemos a Deus por nossos sonhos de consumo se realizarem, mesmo que uma pequena – ou grande dependendo da gula do fiel – barganha tenha sido requerida para a liberação das bênçãos. A campanha dos vinte e um dias de Daniel não costuma falhar com aqueles que são, digamos mais liberais nas contribuições. Jesus é nosso chapa, e Deus dá honra a quem tem honra é o ditado e pretexto.
Comer a carne e beber o sangue do Filho do Homem é demais para nosso paladar requintado, queremos os manjares de Nabucodonozor, basta obedecer o Cristo em outra instância – que não a de tomar a cruz diária – e comeremos do melhor desta terra. A promessa concreta que é “Cristo em nós esperança da glória”, que permeia a história do Antigo e Novo Testamento, foi dissolvida, perdeu seu caráter e virou qualquer coisa, quem tiver a mais criativa imaginação que molde e determine a sua. Deus é Deus de promessa “mer mão” vocifera em saltos histéricos o pastor que se gabou de comprar um jato pela “pequena bagatela” de
doze milhões de reais com o dinheiro sabe de quem?
O mandamento era ide e fazei discípulos, e o que fizemos? Cínico proselitismo. E sabe por quê? Porque somos uma farsa e já percebemos isso, nossa casa caiu. Então arregimentamos novas “almas” para compor uma sofisticada logística do entretenimento em que o evangelho é servido via fast food, e a igreja para não ir a bancarrota por causa de sua insipidez importa fórmulas de crescimento, franquias norte-americanas compondo o pacote camisetas, canecas, bonés, manuais de auto-ajuda e sermões previamente arranjados. Somos uma farsa denunciada por nossos projetos megalomaníacos, mega-templos – com loja de conveniência e chafariz –, marcha para Jesus – ufanismo quantitativo –, assistência social – desencargo de consciência e escape do sentimento de culpa por sermos avarentos e egoístas –, descaso com missões – o que importa são as almas –, discipulado – catecismo de cacoetes, novas manias e antigas neuroses.
Criamos uma bem guardada resistência às histórias de sofrimento alheio quando o assunto é padecer pela causa do Cristo. A emoção corre solta durante o testemunho do missionário, e dura até no máximo a primeira oração da próxima reunião, quando o mundo volta a girar em torno do centro da terra, o umbigo das nossas panças bem forradas. Histórias como da pequena Nina de dois anos que vive com seus pais missionários embrenhada nas matas entre os ribeirinhos do amazonas, que está vomitando a dias com suspeita de algum parasita ter tomado sua barriga, é exemplo sabe pra que? Sabe qual a grande lição que guardamos das crianças ribeirinhas que adquirem doenças desconhecidas por comerem peixes contaminados por não terem outra opção? Que Deus é bondoso conosco e nos garante comida limpa e mesa farta – afinal o justo não mendiga o pão. Que esse é um forte indício para acolhermos nossos bens de consumo e agradecer a Deus por nossos filhos estarem a salvo dos perigos da pobreza.
No caso de sermos acusados por nossa própria consciência – o juiz que Deus nos colocou no íntimo – de que algo nessa trama não se harmoniza com as palavras do Nazareno, somos confortados com saídas bem satisfatórias, tipo: Deus tem um propósito nisso, ou, foram predestinados para esse fim, ou ainda, não chegou o tempo de Deus na vida desses coitados.
O drama de Nina é um dentre tantos dramas contados por aí sobre os que pagam um alto preço por proclamar a rude cruz com todas as suas implicações, que deveria deixar-nos envergonhados por habitarmos em belas e espaçosas casas, por termos comida boa, roupa nova, plano de saúde, igreja com banco confortável, projetos, sonhos, canecas, bonés e camisas floridas estilo Rick Warren.
Deveríamos nos arrepender por comermos contra-filé e tomarmos Coca diet enquanto nas eiras do norte e nordeste comunidades inteiras comem bife de cacto não sem antes beber a água. Nossa cara deveria enrubescer por um missionário ter seu sustento – que é ínfimo, migalhas que caem da mesa de seus donos – ser desconsiderado como prioridade porque outros projetos institucionais são de maior importância e urgência. Por projetos institucionais entenda a construção do mega-templo, o aumento do salário de parlamentar do pastor, o gasto com propaganda midiática da denominação, a manutenção do conforto dominical do contribuinte-consumidor, importação de produtos da franquia, etc.
Julgamos ser assunto de primeira ordem a conservação do excedente dos nossos luxos e prazeres inúteis. Morreremos pela boca, já que com a boca distorcemos o discurso do Cristo para satisfazer nossos prazeres e deleites quando pedimos o que não se deve pedir. Pedimos mal e nos prostramos sobre a proposta do tentador que habita em nós. Queremos tudo e tudo nos será dado se prostrados adorarmos o lado enegrecido da nossa alma. Desconfiados de que amanhã o maná não cairá, estocamos hoje o da semana e quando percebemos que a sobra azedou fazemos caridade com a comida que já não presta. Não há em nosso discurso e prática, equivalente lingüístico nem espaço físico para o nós, tampouco para o nosso. É o meu milagre, a minha vitória, a minha benção, eu, meu, eu, meu, meu, minha, meu, minha... É só crer e não duvidar que hoje o meu milagre vai chegar.
Do conselho de Paulo “Não tenha cada um em vista o que é propriamente seu, senão também cada qual o que é dos outros” só consideramos o que do outro eu também almejo, seus bens de consumo. Com a cara lavada somos gratos a Deus por nosso padrão de vida estar se elevando ao passo que indiretamente afirmamos que Deus faz acepção de pessoas, já que pra mim aqui no sudeste é prometido uma terra que mana leite e mel, enquanto no norte e nordeste outros comem cacto não sem antes beber a água.
Somos a maior farsa de todas, pois, corrompemos a maior história de todas. Por conveniência dizemos coisas que o Cristo não disse e omitimos outras que ele disse. Caso nossa estabilidade e tranqüilidade – que com muito custo conquistamos domingo a pós domingo, mensagem após mensagem, louvor após louvor, dízimo após dízimo – seja de alguma forma ameaçada sacamos logo de uma fala de Jesus e entoamos um mântra para amarrar todo mal. Assim proclamamos, por uma questão muito mais de fazer novos prosélitos e mostrar que detemos o monopólio da verdade do que propriamente amor ao outro, um Jesus que nunca conhecemos.
Diógenes circula com uma lanterna no meio dos crentes em pleno meio dia procurando algum sábio sem que o possa achar.
Os sábios não estão entre nós, estão existencialmente no exílio, onde até as pedras estão clamando. Elias não fazia a menor idéia, mas sete mil ainda não tinham se dobrado, pois estes estavam fora do grande eixo, não possuíam nome nem imagem. Deus não esta no templo. Deus clama no deserto e o batista lhe empresta a voz.
O sal se tornou insípido. A luz está colocada de baixo do alqueire. A casa foi construída na areia. O Cristo está à porta, mas não lhe abrimos passagem. E juramos de pé junto com base nas estatísticas que estamos certos

Fonte:
http://herdeirosdodeserto.blogspot.com/

Faça bem feito!

2011-06-08T19:09:00.001-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

"O que as suas mãos tiverem que fazer, que o façam com toda a sua força..."
Salomão (Eclesiastes 9.10)

Fazer bem feito. Eis a crise da minha geração pós-moderna.

O sistema educacional brasileiro – decadente;

O sistema da saúde pública – precário;

O sistema político – corrupto;

O sistema religioso – decadente e precário e corrupto.

A as pessoas?

Vazias e periféricas e sem profundidade. Abraçam qualquer coisa, sem, contudo haver o mínimo de reflexão, de ponderação.

Mediocridade é a palavra.

Imbecialização em massa tanto por meio de programas da televisão, quanto por meio da religião vigente, como diria Marx, “o ópio do povo”.

As músicas.

Ridículas, com letras pobres de significado e português ruim e rimas sem sentido.

Falta-nos a grandeza contida nas palavras de um Fernando Pessoa:

“Para se grande, sê inteiro:

Nada teu exagera ou exclui,

Sê todo em cada coisa.

Põe quanto és no mínimo que fazes.

Assim em cada lago a lua toda

brilha, porque alta vive”.

E...

Que Deus nos ajude!

Triste felicidade

2011-06-06T19:40:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Minha história)

“Triste sorte do ser humano; sua felicidade assemelha-se a um leve esboço; chega à infelicidade, passa a borracha e o desenho se desfaz”. (Ésquilo)

Sou o caçula entre oito irmãos, e, se a vida seguir seu curso natural serei o último a morrer. Entretanto, terei o desprazer de sepultar meus irmãos e sofrerei sete vezes mais.

Trágico! Triste sorte!

Uma pergunta assombrosa

2011-06-03T18:24:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Estudos)

“Quem vocês dizem que eu sou?”.

Jesus Cristo (Mateus 16.15)

A pessoa de Jesus sempre gerou muitas controvérsias. O Mestre ao caminhar pelas ruas poeirentas da Judéia trouxe uma questão muito intrigante – quem era Jesus?

Talvez pelo fato de o Cristo ter vindo num período peculiar da história dos judeus em que eles esperavam um messias poderoso e implacável, e também por haver um certo mistério acerca de sua pessoa. Notem a complexidade que envolvia sua natureza que às vezes era marcada em seus muitos aspectos intensamente humana, porém, e ao mesmo tempo, era assinalada por características singulares da divindade.

Portanto, era de certa forma natural que se gerassem tantas dúvidas quanto à verdadeira identidade de Jesus.

O próprio João Batista, primo e precursor de Jesus, sentiu a necessidade de perguntar: “és tu aquele que estava para vir, ou havemos de esperar outro?” (Mt. 11.3). E ele mesmo já havia afirmado anteriormente – “eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo. 1.29).

Veja a perplexidade que Jesus causou em seus discípulos a ponto de perguntarem: “Quem é este que até os ventos e mar lhe obedecem?” (Lc. 5.21).

Os fariseus e mestres da lei também indagaram sobre a pessoa de Jesus e sua autoridade: “Quem é este que blasfema? Quem pode perdoar pecados, a não ser Deus?” (Lc 5.21) – grifo meu.

Tentar responder quem foi, ou quem é Jesus se constitui tarefa impossível, os concílios tentaram definir a natureza do Cristo (natureza teantrópica – divino-humano), os teólogos sistematizaram a teologia e a matéria que estuda sua pessoa chamada de cristologia se mostra ineficaz ao tentar responder todas as perguntas.

Ora, quem é este? Quem é Jesus ainda hoje é a pergunta mais inquietante, entretanto, acredito em uma outra possível leitura dessa pergunta.

Na cultura judaica o nome de uma pessoa não era apenas o modo como às outras pessoas lhe chamariam, mas principalmente uma revelação de quem a pessoa era.

Veja a resposta de Pedro: “Tu és o Cristo do Deus vivo” (Mt. 16.16). Pedro diz que Jesus é o Cristo, ou seja, o ungido, ou ainda, enviado de Deus (Cristo em grego e Messias em hebraico). O nome de Jesus não apenas revela quem ele é, mas o que veio fazer – Jesus (Salvador), Cristo (Ungido, enviado de Deus), juntando tudo: Salvador ungido/enviado de Deus.

Outro exemplo para que você entenda a importância do nome entre os judeus: Quando o anjo pergunta a Jacó qual é o seu nome, ele não está perguntando como Jacó se chama, e sim quem Jacó era de fato (Gn 32. 27-28).

Então a pergunta “quem vocês dizem que eu sou?”. Traz em seu bojo mais implicações do que podemos imaginar, intuir e teologar. Porque a pergunta quem sou? Não é apenas quem sou? E, sim, possivelmente Jesus estava perguntando: o que eu represento para vocês? O que causa a minha vida entre vocês? Que impressão vocês têm de mim?

A identidade de Jesus revela mais do que uma pessoa. Jesus traz consigo todo um legado de valores e princípios.

E nós que dizemos quem ele é? Ou o que ele é para nós?

Que Deus nos ajude!

Por onde começar a caminhada com Deus?

2011-05-27T18:16:00.000-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis 37

Para alcançarmos os sonhos de Deus para nossas vidas temos que percorrer uma grande jornada, que tem como ponto de partida nossa imaturidade.

Ninguém já começa pronto, todos nós quando iniciamos a caminhada cristã começamos pela senda da imaturidade.

Eu pessoalmente já sofri, e para ser sincero ainda sofro tentado impor a mim mesmo uma maturidade que está reservada aos mais velhos. Só o tempo e a experiência me trarão amadurecimento.

A partir desse texto vamos perceber que José o grande homem maduro tanto nas coisas espirituais quanto administrativas, começou como nós, pela senda da imaturidade.

1. José também começou exatamente como nós. Cheio de defeitos a serem trabalhados Vv 2-11.

Vejamos quem foi José, seu relacionamento com seu pai, e seus irmãos:

A) José o jovem delator V2.

Parece-me que José por ser jovem e imaturo era dado a tagarelar, sobretudo acerca dos filhos menos favorecidos de Bila e Zilpa – concubinas de seu pai (V2). Isso fica claro quando percebemos que são os filhos de Lia que tentam livrar José da morte cf. Vv 21-26-27.

Logo:

A fofoca, a intriga; o disse me disse é pertinente aos imaturos e nunca deveria fazer parte da vida daqueles que há algum tempo caminham com Deus.

B) José o filho predileto V3.

Por ser José o filho da sua velhice e também por ser o filho da mulher preferida, Jacó tinha uma propensão maior por este filho.

É curioso que Jacó aprendeu dentro de casa com os próprios pais a fazer distinção entre os filhos. Pois ele próprio era o predileto da sua mãe cf. Gn 25.28.

A túnica longa ou de diversas cores de José era para distingui-lo dos demais, uma vez que as túnicas de seus irmãos eram comuns. Imaginem o contraste, José com uma vestimenta de gala toda colorida e os outros com roupas simples de uma única cor.

Segundo o dicionário de John Davis eram os jovens de boa sociedade que se vestiam assim. Na nossa linguagem – os filhinhos de papai.

Se quisermos ser genuínos discípulos de Jesus devemos aprender a não fazer distinção entre as pessoas.

Os pais devem devotar o mesmo amor e cuidados a todos os filhos sem distinção.

Os pastores e líderes precisam aprender a considerar a todos da mesma maneira cf. Tiago 2.1-9 e Atos 10.34-35.

C) José o jovem sonhador imaturo Vv 5-11.

Os sonhos de José de fato vinham de Deus, para revelar sua vontade e fortalecer sua fé para o espinhoso futuro, e não para ser motivo de exaltação sobre seus irmãos.

Parece-me que José ao contar seus sonhos para seus irmãos tinha uma ponta de arrogância cf. V8.

Essa imaturidade de José é logicamente compreensível, pois um jovem de apenas 17 anos, sonhando os sonhos que Deus lhe dava, era impossível não ser folgado. Pela sua própria imaturidade.

Notem a atitude de José que ao contar o primeiro sonho sabia que estava atraindo a raiva de seus irmãos, entretanto continuava contando os sonhos, e, possivelmente dando a interpretação V8.

Todos nós que temos um chamado de Deus para uma grande obra, para um grande projeto. Também aqueles que pregam e sabem que seus ministérios têm atraído e conquistado pessoas. Devem tomar cuidados para não começar a se acharem superiores aos demais.

José contou seus sonhos precipitadamente, se colocando acima dos seus irmãos antes do tempo e pagou um alto preço por isso.

2. A vida e suas circunstâncias conspiram para impedir que os sonhos de Deus se cumpram em nós. Vv 12-36.

Os irmãos de José queriam matá-lo, e também aos seus sonhos. O novo testamento diz que eles fizeram isso movido por inveja. Atos 7.9.

A) Conspiraram contra a vida dele, premeditando matá-lo V18.

Arquitetaram até a desculpa para abafar o desaparecimento de José V20 e 31-32.

Existe uma grande diferença entre o pecado que acontece por “erro de percurso”, e o pecado premeditado – aquele que é pensado antes, planejado em seus mínimos detalhes.

O crime premeditado é inclusive considerado como crime hediondo (repugnante, sórdido) e consequentemente têm maior pena. Então nesse sentido o pecado premeditado tem maiores conseqüências.

Temos um exemplo na bíblia em que Deus demonstra como o pecado pensado e arquitetado têm conseqüências funestas. O protagonista dessa história foi o próprio rei Davi, no episódio com Bete–Seba e seu marido Urias o Heteu (II Samuel Caps. 11 e 12).

B) Eles não queriam apenas matar ao José, mas, principalmente os seus sonhos V20.

Os sonhos de José inquietavam seus irmãos porque o colocava em uma posição acima deles, e também porque possivelmente intuíam que esses sonhos vinham do próprio Deus.

Quando se sonha os grandes sonhos de Deus, inquietam-se os invejosos.

“Lá vem aquele sonhador” V19. Eu gosto de uma tradução antiga que diz “Eis lá vem o sonhador-mor” – o chefe dos sonhadores, o grande sonhador.

Os sonhos de Deus para minha vida não podem ser destruídos por homem algum.

Os sonhos de Sadraque, Mesaque e Abede – Nego não puderam ser queimados pelo fogo da fornalha aquecida sete vezes mais.

Os sonhos de Daniel não puderam ser devorados pelos leões famintos.

Os sonhos de Martin Luther King Jr. não puderam ser silenciados por uma bala assassina, pois o grito que ele proclamou: “I have a dream” – “eu tenho um sonho” ecoa até hoje.

Os sonhos de Jesus não puderam ser sepultados naquele túmulo gelado, pois depois de três dias ele ressuscitou e está aqui ao nosso lado para nos fazer sonhar, pois “os sonhos são a semente da realidade”.

C) No meio da noite escura sempre haverá um lampeje de luz e esperança Vv21-27.

Aqui a esperança e misericórdia estão representadas nas atitudes tanto de Rúben quanto de Judá, pois os demais irmãos estavam determinados a matá-lo.

Sempre existirá alguém disposto para nossa ajudar a carregar nossa cruz.

Na hora mais difícil da vida de Jesus, existiu um Simão Cireneu para lhe ajudar a carregar a pesada cruz.

Nenhuma situação é tão difícil que não haja uma fagulha de esperança. Na maioria das vezes estamos esperando o grande milagre, o grande livramento, e Deus está aqui bem pertinho nos ajudando nos pequenos detalhes.

Talvez José estivesse esperando um grande livramento, entretanto, foi apenas vendido como escravo para ser levado ao Egito.

D) Não podemos permitir que nossa ambição e inveja (que é pecado) corrompam nosso relacionamento com o próximo, chegando ao ponto de vê-lo apenas como mercadoria.

A inveja dos irmãos de José fez com que eles o vendessem como mera mercadoria.

Isso acontece com muita freqüência no casamento, em que nos esquecemos que somos presentes frágeis feitos um para o outro, e começamos a ver o cônjuge como mercadoria a ser utilizada.

Nas igrejas, pastores começam a ver seus obreiros como meros empregados para alavancar seus ministérios. Suas ovelhas passam a serem vistas como comércio de Almas que lhes renda beneficio e sucesso.

Antes de qualquer coisa deve ser dito que somos pessoas, somos indivíduos, com toda a complexidade do que significa ser individuo, portanto, devemos nos considerar como irmãos no sentido mais pleno da palavra irmandade, sem a canga da religiosidade que nos ensina a chamar de irmão aqueles que nós não estamos nem aí para sorte deles.

Devemos nos relacionar como pessoas únicas, e não como objetos para progredirmos na vida.

“Todos podem ser substituídos naquilo que fazem, mas ninguém é substituído naquilo que é”. RG

João Ferreira Leite Luz

Um texto do meu amigo Ricardo Gondim que precisa ser lido

2011-05-24T19:23:00.000-07:00

Minha carta aberta
Ricardo Gondim

Minhas coragens não tão corajosas

Tornei-me alvo de todos os crivos. Depois de devidamente rotulado, sinto-me dissecado, espiritual, moral e psicanaliticamente. Pessoas que não me veem há décadas, se sentem com liberdade de diagnosticar o que “vem acontecendo com o Gondim”. Não há como negar como me sinto incômodo com achômetros.

Faltam-me argumentos. Como explicar que não perdi a fé, que não apostatei, que não estou na ladeira do inferno e que não sou um Belzebu? Diante de juízos subjetivos, melhor calar. Não vale sequer lembrar que a tarefa de separar trigo e joio, sempre delicada, Deus reservou aos anjos e, ainda assim, para o fim dos tempos. Como justificar-me diante da presunção de que não há outro caminho para a espiritualidade que não seja o pacotão doutrinário, que os evangélicos se consideram legítimos guardiões?

Um rapaz de apenas 24 anos mandou-me uma mensagem insolente, mal educada. Notei que ele era apenas dois anos mais velho que o Pedro, meu filho. A princípio, meu estômago embrulhou; depois, uma leve taquicardia fez meu coração perder o ritmo. Logo, porém, pensei no futuro do jovem. Onde ele estará com a minha idade? Acalmei. E supliquei a Deus por sua alma.

Os dias são bicudos. Mas não vou fragilizar-me diante de algozes, ainda noviços na arte de difamar e enxovalhar. Não darei o privilégio de verem as lágrimas que derramo por escolher um caminho acidentado. Meus soluços, conhecem Deus, meu travesseiro e minha mulher. Permanecerei altivo em minhas colocações. Não, não me considero uma encarnação de Quixote. Minha altivez esconde o homem claudicante, fraco mesmo. Mas, à minha fraqueza, fiquem certos senhores e senhoras da reta doutrina, vocês nunca terão o privilégio de desfrutar.

Estou consciente de que devo explicações. Entretanto, antes de explicar-me, acredito que eu tenho que dar satisfações. Mas, dar satisfações a quem? Primeiro, à minha própria consciência. Devo trancar a porta do banheiro e, sozinho, olhar o que me espreita de dentro do espelho, e perguntar: “Aonde você quer chegar, cara?”. Beirando os 60, eu deveria já preparar-me para uma aposentadoria tranquila (eu sei que alguns torcem por isso). "Por que o risco de posicionar-se no que só traz prejuízo pessoal? Por que deixar as costas à mercê de quem maneja bem os punhais?". Respondo ao velhote que mira os meus olhos de dentro do espelho: “Faço o que faço pelo simples fato de querer ser coerente e honesto comigo mesmo e com Deus, que ergueu um tabernáculo em meu coração”.

Sei que é inútil o que vou dizer. Mesmo assim digo: Não desejo holofotes; eu já os tive. Não surfo no oportunismo midiático, em busca dos prosaicos quinze minutos de fama; eu sei azeitar um discurso pequeno-burguês e ganhar o favor de quem patrocina aventuras caríssimas na televisão. Conheço bem os truques do peleguismo religioso. Caminho nos corredores, sacristias e bastidores do meio desde a adolescência. Não consigo mais respirar esse ar viciado.

Por que falar em direitos civis de homossexuais? Pelo simples fato lembrar-me de Niemöller, o pastor luterano que bem expressou a passividade de sua geração quando a justiça foi pisoteada pelos nazistas: "Quando vieram atrás dos judeus, calei-me, pois não era um deles; quando vieram prender os comunistas, silenciei, eis que não era comunista; quando vieram em busca dos sindicalistas, calei-me, pois eu não era sindicalista; depois, vieram me prender, não havia mais ninguém para protestar e ninguém disse nada".

Não levanto a bandeira homossexual. Ela não é minha, eu não sou homossexual. Levando o estandarte do direito. Ele diz respeito não só aos homossexuais, mas aos religiosos, aos ateus, aos ciganos, aos deficientes. Quando a lei protege um segmento da sociedade, acaba por alcançar os que não fazem parte daquele segmento. Por que insisto em fazê-lo? Porque acredito que Jesus, o meu senhor e salvador, o faria.

Sim, concordo, tenho que dar explicações. Mas a quem? Devo explicações aos que acompanham as mudanças milimétricas que venho fazendo ao longo dos anos; pessoas que entendem as articulações que brotam de meus neurônios racionais e de minhas entranhas espirituais. Tenho certeza que elas se surpreenderiam se eu respondesse qualquer coisa diferente do que veio na entrevista. Prego todos os domingos e disponibilizo as mensagens na www.tvbetesda.com.br . Escrevo em um site/blogwww.ricardogondim.com.br . Publiquei diversos livros. Meus pensamentos estão espalhados por aí. Meus parceiros não se assustaram com nada do que eu disse à Carta Capital. Pelo contrário, celebraram a oportunidade que tivemos de comunicar os valores do reino para outros que não fazem parte do movimento evangélico.

Por último, um hábil escritor sugeriu que eu estou em crise de fé. Eu sei que ele confunde fé com a aceitação da doutrina calvinista. Devo responder-lhe que tomo sua insinuação como insulto, mero xingamento. Reconheço, igualmente, que os rótulos de estar alinhando ao teísmo aberto, de ser liberal, humanista, ateu, para mim, não passam de simplificações de quem desejava calar-me. Alguns intuíram que seus discursos já não se sustentam diante da realidade concreta das pessoas, por isso, buscam desqualificar-me. Deixo claro: não retrocederei, mesmo xingado. Não há como voltar; puxei um novelo de significados e sentidos e estou fascinado com os fios. Cada nova descoberta me leva para mais perto de mim, do meu próximo e de Deus. Agora vou até o fim.

Ricardo Gondim
Soli Deo Gloria

www.ricardogondim.com.br

Espero...

2011-05-24T18:34:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Devaneios)

“Lá bem no alto de décimo andar do ano. Vive uma louca chamada esperança”.

(Mário Quintana)

A vida que vivo ainda não é;

A vida que gostaria de viver.

O lugar que estou ainda não é;

O lugar que gostaria de estar.

Tudo é meio difuso... Confuso...

Entretanto,

acredito,

anseio,

sonho;

espero,

Espero... Espero...

Pois, a louca chamada esperança ainda insiste em viver em mim.

Vale a pena?

2011-05-21T16:33:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

“Valeu a pena? Tudo vale a pena. Se a alma não é pequena”.

Fernando Pessoa

Valeu a pena? Foi a pergunta que o orador daquela noite insistiu em fazer. Ele enfatizou a pergunta no sentido que, se pelo fato de reconhecermos Jesus como Senhor havia valido a pena.

Inquietei-me e preciso responder. Agora, respondo fazendo outra pergunta; o que é que se está querendo dizer quando perguntamos se valeu a pena abraçar a causa do evangelho?

A resposta é sim e não. Explico, se a pergunta for no sentido de que vale a pena abraçar a causa de Jesus e pagar um alto preço por este elevado ideal. Sim, vale a pena. Ou dito de outro modo, vale a pena não apenas possuir nobres ideais, mas sim, estar disposto a sofrer por eles. Defendo os valores do Reino não porque acho que vou ser bem sucedido, ou porque vou dar certo, mas, e acima de tudo porque vale a pena.

Agora, se a pergunta for no sentido de que se valeu a pena, pelo que estou recebendo em troca por abraçar a Cristo e sua causa. Não, não valeu a pena. Alguém já disse que “A grandeza de uma causa não é determinada pelo que seus seguidores ganham ao segui-la, mas pelo preço que estão dispostos a pagar por ela”.

Então reconhecer Jesus como Senhor, e abraçar sua causa não vale a pena pelo que vamos receber, e sim, pelo que vamos ofertar.

Não nos esqueçamos que Jesus lembrou seus primeiros discípulos que, antes de se preocuparem em salvar a vida, eles precisavam estar dispostos a perdê-la (Mc.8.35).

Sim, valeu a pena!

Fé em Deus, e pé na tábua!

Quando na vida tomamos medidas drásticas

2011-05-17T17:25:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis 38

A cultura judaica sempre privilegiou o homem em detrimento da mulher. Nessa cultura criou-se o entendimento de que o homem era respeitado quando possuía muitos filhos, e o mesmo raciocínio havia entre as mulheres que eram valorizadas pelo número de filhos que davam ao marido.

Um homem sem filhos era sinal de desonra, e uma mulher sem filhos era menosprezada.

Compare com os seguintes textos: Sl 27 e 28/ Gn 30.1 e I Sm 1.8-11.

Existiu uma mulher chamada Tamar que não gerava filhos, isto porque, nem casada ela conseguia permanecer. Estranhamente seus maridos sempre morriam. Então essa mulher toma uma atitude no mínimo incomum, estranha, uma medida drástica.

Acredito que a partir da vida dessa mulher podemos pinçar algumas lições interessantes, vejamos:

1. Deus pode pegar uma situação toda destruída, uma má escolha, uma atitude impensada e transformar em uma coisa bonita Cf. V29-30.

Deus é habilidoso, perito em pegar os destroços de uma vida toda destruída e construir algo belo e valioso. Tamar tomou uma decisão gravíssima, errada. Entretanto, Deus transforma isso num processo que resultará no nascimento de Jesus. Visto que Tamar veio a ser uma ancestral de Jesus, eu diria que ela foi peça fundamental no grande quebra-cabeça da genealogia de Jesus. Evangelho de Mateus 1.1-3.

Tudo que fazemos faz parte de uma engrenagem, de um quebra-cabeça, que agora no presente não entendemos muito bem, por isso muitas vezes erramos, tropeçamos.

Mas, saibam que Deus usará tudo isso como matéria prima na construção do seu futuro, e não só do seu futuro como também lhe usará para a construção do futuro de outros.

2. Tamar foi tão humana quanto nós, os demais humanos.

Gostamos de crucificar os outros quando erram, entretanto nos esquecemos que somos tão pecadores quanto os demais. Gostamos de afirmar que não existe pecadinho ou “pecadão”, só que isso não passa de bravata, conversa fiada, já que achamos que quem adultera é mais pecador do que quem contou mentira; pensamos que o homossexual é mais pecador do que o marido que é bruto com esposa e mal educado com os filhos.

Perante Deus somos todos iguais.

Num desses dias escrevi um texto, e gostaria de transcrevê-lo aqui:

Tão humano quanto os demais humanos

A ideia é que aqueles que buscam espiritualidade devem ser especiais, ou preferidos de Deus. Ocupando assim lugar de distinção, posições privilegiadas em relação aos outros.

Bom, pelo menos uma grande maioria de pessoas mal informadas pensa assim. Um tanto pela falta de cultura (informação), outro tanto devido aos charlatões da fé, que manipulam a situação alheia, ou seja, pessoas inescrupulosas que mantêm o próximo debaixo do sentimento de culpa, fazendo com que eles se sintam os mais desgraçados dos seres humanos.

Coisa ridícula usar a religião, e, pior usar o nome de Deus para manter os indivíduos escravizados debaixo de uma cancela, debaixo de uma canga insuportável.

Tenho uma boa notícia. Ou melhor, a mais alvissareira das notícias: Deus nos considera todos iguais, somos todos humanos. Ninguém é melhor que o outro, nem o melhor de todos religiosos, se é que isso existe.

Gosto de um fragmento do texto de Caio Fábio extraído do livro No Divã de Deus:

“Os salmos mostram o lado humano dos heróis da fé. Revela como nós e eles, somos feito da mesma estrutura, o pó; somos possuídos pela mesma natureza, a dos seres caídos; vivemos e nos alimentamos do mesmo sentimento, a esperança; sofremos do mesmo mal, a dúvida, carecemos das mesmas coisas, amor e graça”.

Em tempos passados já pensei ser uma espécie de predileto de Deus, hoje, contudo, sou feliz em ser apenas mais um humano entre os demais humanos.

Finalizo afirmando que todos são filhos de Deus. Infelizmente aprendi nas igrejas que só os que fazem parte do seu círculo religioso é que são filhos de Deus. Hoje, entretanto, discordo. Penso que todos, indistintamente todos, são filhos de Deus, e acrescento que são filhos queridos. Desde o Papa sentado sobre a maior autoridade da cristandade, passando pelo mais distinto dos pastores e líderes religiosos até o mais incrédulos dos ateus. Deus é Pai da virgem e da prostituta, e mais, Deus ama a todos com amor gratuito, ou seja, sem pedir nada em troca.

Os mais fundamentalistas vão me lembrar do texto de Romanos 8.14 em que se lê:

“... porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus...”, querendo dizer que apenas aqueles que fizerem uma profissão de fé é que são aceitos como filhos.

Não quero causar nenhuma tensão, quero apenas dizer que todos são sim, filhos de Deus, mas que apenas aqueles que nutrem um relacionamento, um estilo de vida em comunhão com o Espírito de Deus, é que se percebe como filho amado de Deus Pai, como afirma o versículo 16 de Romanos oito: “O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus”.

Uma vez que não se faz necessário estar ligado a qualquer instituição religiosa para ter um relacionamento com Jesus e o Espírito de Deus, posso afirmar que Deus possui muitos, muitos filhos fora do arraial das igrejas institucionalizadas.

Aba - paizinho

João Ferreira Leite Luz

Milagre...?

2011-05-08T18:24:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

“Gritamos noite adentro, e não há resposta”

Bertrand Russell

O culto estava meio monótono, senti que o evangelista que falava naquela noite tinha a necessidade de impressionar seus ouvintes. “Minha netinha” – disse ele com voz alterada, “ficou doente e levaram-na ao pronto socorro. Quando depois de um tempo cheguei lá, todos estavam tristes e cabisbaixos, inclusive minha esposa que é crente fervorosa. Nesse exato momento o Espírito Santo me falou sobre a autoridade que foi dada a nós, como descrito em Marcos 16.17-18. Então de súbito, peguei minha netinha no colo – que estava com mais de quarenta graus de febre, e comecei a repreender o espírito da enfermidade. Depois de terminada minha oração, sentei-me na cama ainda com minha neta no colo, e, para minha felicidade sua febre foi baixando até ficar curada por completo”.

O evangelista então conclui: “é esse tipo de autoridade que está sobre a igreja”.

Existiu um homem na bíblia chamado Jó que se sentou sobre cinzas, coçava-se com cacos de barro e fazia perguntas incisivas, perguntas cortantes.

Jó que foi o primeiro questionador, o primeiro protestante – literalmente falando. Quero aproveitar sua deixa e fazer uma pergunta cortante, incisiva, entretanto necessária.

O testemunho do referido evangelista é bonito, e até causa empolgação, contudo, depois que sua netinha sentiu-se melhor ele pegou sua família e foi embora.

Pergunto, porque cargas d´água ele não aproveitou a oportunidade e curou os outros doentes do mesmo quarto, porque não curou outras criancinhas na mesma situação? Visto que ele estava tão cheio de poder e autoridade.

Que tipo de autoridade é essa que só cura nossos entes-querido? Que tipo de poder é esse que só abençoa quem freqüente nossas igrejas?

Às vezes fico me perguntando o porquê dos tele-evangelistas que são tão prontos para oferecer um milagre em rede nacional não vão dar plantão na fila do SUS? Porque eles não vão pelos corredores entupidos dos hospitais públicos realizar milagres?

Acho que por hoje chega de perguntas, já perdi muitos colegas de ministério por conta dessa minhas inquietações.

Que Deus nos ajude!

Fé em Deus, e pé na tábua.

Trinta e quatro anos de mim...

2011-05-07T16:35:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Minha história)

Mais um ano que se passa

Mais um ano sem você

Já não tenho a mesma idade

Envelheço na cidade

Essa vida é jogo rápido

Para mim ou pra você

Mais um ano que se passa

Eu não sei o que fazer

Juventude se abraça

Se une pra esquecer

Um feliz aniversário

Para mim ou pra você

Feliz aniversário

Envelheço na cidade...

Fragmento da música do Ira, composição de Edgar Scandurra

A vida transcorre sem muitos sobressaltos, cheguei hoje ao andar de cima, ou para ser mais exato, no trigésimo quarto andar do ano da minha vida fugaz.

“Feliz aniversário envelheço na cidade”.

Até o trigésimo quinto,

Se Deus quiser.

A dura realidade da vida

2011-05-01T16:08:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(cogitações apenas)

“A realidade está bem distante e é muito profunda”

Salomão (Eclesiastes 7.27)

Hoje, tentei escrever uma reflexão sobre a efemeridade de se ficar iludindo as pessoas com promessas inconseqüentes de bênçãos.

Entretanto, com o coração apertado, queria mesmo escrever sobre mim, sobre minhas próprias frustrações. Ando meio triste com a dura realidade da vida.

Luto, luto e persigo continuar lutando, todavia parece que não chego a lugar algum.

Atrevi aventurar-me em tentar decifrar o drama da vida humana - e olha que filósofos e teólogos vivem tentando, sem muito êxito.

Só me resta concordar com a sabedoria contida nas palavras do Eclesiastes: “A realidade está bem distante e é muito profunda”.

Que Deus me ajude!

Aonde chegaremos com tantas promessas de bênção?

2011-04-23T19:20:00.000-07:00

João Ferreira Leite luz

(Reflexão)

“A grandeza de uma causa não é determinada pelo que os seus seguidores ganham ao segui-la, mas pelo preço que estão dispostos a pagar por ela”.

Ricardo Gondim

Refletindo neste texto, inevitavelmente lembrei-me do momento que o cristianismo da ala evangélica atravessa. Com seu segmento mais visível chamado de neo-pentecostal, segmento este que tem seus fundamentos alicerçados na teologia da prosperidade.

Agora, penso que as igrejas que se alicerçam em promessas inconseqüentes de bênçãos: cura, prosperidade, saúde e sucesso. Estão lucrando com a doença, a pobreza e com a desgraça dos outros.

Os pastores que fundamentam o evangelho só em promessas de bênção, capitalizam em cima da desgraça dos seres humanos.

A grande questão é que tipo de mensagem essas igrejas pregaria para alguém que já experimentou toda sorte de bênção e prosperidade, e ainda sim sua vida é vazia de significado.

Um dos imperativos do evangelho é que aqueles que se convertem ao Cristo, também se convertam a sua causa, portanto, devemos como discípulos de Jesus, nos tornar agentes promotores de justiça.

Paulo, apóstolo quando escreveu sua carta à igreja que estava em Roma disse que “O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito santo” (Rm 14.17).

Então devemos como igreja, parar de ficar mendigando bênçãos para nossa vidinha cômoda, e arregaçarmos as mangas e sermos nós a bênção que os menos favorecidos tanto precisam.

O grande problema é que estamos transformando um evangelho de perspectivas eternas em meros benefícios materiais e passageiros.

Que Deus tenha piedade!

Os Pastores evangélicos e a ambição

2011-04-10T20:15:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

“A ambição é o último refúgio de todo fracasso”, já disse o escritor irlandês Oscar Wilde no século XIX.

Depois de pensar um pouco sobre o conteúdo prático dessa consideração, lembrei-me dos meus pares. Fiquei imaginando essa ambição egoísta e descabida que permeia o coração de um grande número de pastores evangélicos da minha geração. Cheguei à conclusão, de fato, são fracassados, já que necessitam de grandes conquistas materiais para legitimarem seus ministérios, haja vista essa corrida ridícula por um espaço na mídia televisiva e também por conquistas de grandes rendimentos financeiros.

Olhei para os evangelhos, olhei para vida do Cristo - uma vez que ele é o modelo de pastor a ser imitado. E fiz a pergunta, que raio de ambição Jesus tinha? Na leitura que fiz não consegui imaginar Jesus ambicionando uma mega-igreja, fama ou sucesso, nem lutando com unhas e dentes para ter um espaço na televisão. Ou ainda, fazendo apelos ridículos por grandes contribuições por meio de dízimos e ofertas.

A única ambição que vejo nele (se é que posso chamar de ambição, e, portanto Cristo de ambicioso). Era o desejo de estar ao lado dos menos favorecidos.

Jesus ao que me parece tinha uma espécie de imã que atraía tudo o que a sociedade jogava fora, porquanto vivia cercado de prostitutas, leprosos, coxos; cegos, pobres e todo tipo de excluídos pelo sistema que detinha o poder, que na época era o poder religioso.

De fato, se Jesus queria mesmo uma coisa, se ele tinha mesmo um desejo, uma ambição, era devolver a dignidade aos desvalidos, ou seja, aos sem valor.

Jesus ao tocar no leproso, perdoar a prostituta, curar os aleijados e comer com pecadores. Estava mostrando que mesmo que eles fossem excluídos pela sociedade, ainda sim eram queridos pelo Pai.

Que Deus nos ajude!

Um estilo de vida chamado cristianismo

2011-04-07T18:17:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

(Reflexões)

No último sábado em que nos reunimos no Projeto Reflexões fiz uma afirmação no mínimo contundente, disse que Jesus não é o fundador do cristianismo, ou pelo menos desse cristianismo institucionalizado como se conhece hoje. Jesus não é fundador de religião nenhuma.

Jesus se assim pode-se dizer, inaugurou um estilo de vida, um modus vivend - uma maneira de se viver, uma filosofia de vida.

Acredito ser ponto pacífico que o Cristo quando passou por esta vida nos deu muitos ensinamentos, entretanto, seu modelo de vida, sua maneira de se comportar diante das contingências da vida nos legou um exemplo de como devemos proceder.

Quando Jesus encontrou com a mulher samaritana na beira do poço de Jacó, ele lhe faz uma oferta, todavia o que Jesus está oferecendo a esta mulher não era trocar de religião, Jesus está oferecendo um tipo de vida que vale a pena ser vivido, ou melhor, ele está lhe dando a oportunidade de conhecer um estilo de vida com significado.

Cristianismo, portanto, é permitir que Cristo seja gerado nas pessoas. Se me perguntarem qual é o meu maior objetivo como pastor e pregador do evangelho, respondo sem pestanejar - trabalhar, pregar, ensinar; enfim, viver de modo que o caráter de Cristo seja formado nas pessoas.

O papel do líder religioso é ser mero facilitador desse processo, já que, quem vai efetuar esse trabalho é o próprio Espírito Santo. Então só me resta plagiar as belas palavras de Madre Teresa, “Eu não penso ter qualidades especiais, não pretendo nada pelo trabalho que exerço. É obra dele. Eu sou apenas como uma caneta em suas mãos, nada mais do que isso. É ele que pensa. É ele que escreve: a caneta não tem nada a ver com isso. A caneta serve apenas para ser usada”.

Luto por fazer do meu cristianismo o mais simples possível. Busco imitar o carpinteiro de Nazaré, e assim despertar esse desejo em mais pessoas.

Que Deus me ajude!

Contraditório e paradoxal

2011-03-30T18:13:00.000-07:00

João Ferreira leite Luz

(Devaneios)

A vida se explica melhor pelo contraditório e paradoxal

A bondade mingua, a maldade floresce

O belo é o que é feio. E, o que é feio passou a ser belo

“Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço”

Bonito hoje é ser desonesto, honestidade é coisa de gente tola

O rico cada dia mais rico, o pobre só faz empobrecer

Roubar “galinha” dá prisão. Desviar verba pública da merenda escolar não

Deveria ser Marina, deu Dilma.

Estamos entorpecidos;

Quando o povo se revolta com o “mensalão”, dólar na cueca, propina, gasolina alta. Açúcar, feijão e o arroz nosso de cada dia com o ICMS lá nas alturas.

Logo vem carnaval, breve esquecemos do que nos machuca

Se o preço aumenta no mercado. Eles dão um jeito de aumentar 30 Reais no salário mínimo (é para rir ou chorar, não sei).

Mas não se preocupe, logo, logo tem olimpíadas, copa do mundo para amenizar. Sem esquecer do Big Brother para arrematar.

Desse jeito não sei não, o povo cada dia mais “imbecilizado” com a televisão.

E, o que era para ser... Isso não é não.

È... Tenho que dar o braço a torcer, Rui Barbosa estava certo; “De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto”.

Que pena, não!

O que era para ser, não é não

Só me resta crer:

Dum vita est, spes est – Enquanto há vida, há esperança.

O tanque e a Betesda

2011-03-20T14:26:00.000-07:00

João Ferreira Leite Luz

Evangelho de João 5.1-15

A cidade de Jerusalém sempre foi muito importante por ser considerada à cidade sagrada. Por judeus, cristãos e muçulmanos. Nessa cidade havia uma fonte de água que ficava próximo da “porta das ovelhas”, ou seja, próximo a um mercado de animais. Talvez por essa cidade, ser reconhecida como sagrada, e, portanto, mística. Nasceu a história de que essa fonte possuía águas miraculosas. Dizia-se que um anjo vinha do céu uma vez por ano, agitava as águas e o primeiro doente que mergulhasse, seria curado.

Muitas pessoas se aglomeravam aguardando um milagre. Na verdade uma multidão de pessoas inválidas: cegos mancos e paralíticos. Foi construído nessa fonte um pavilhão para abrigar tanta gente, este possuía um alpendre com cinco pavimentos. O lugar foi denominado, ironicamente, de Betesda – que em hebraico significa “casa de misericórdia”.

“Conta-se que muitas famílias, para se verem livres dos doentes, os abandonavam nos alpendres do tanque de Betesda. Os ricos compravam escravos para os ajudarem a entrar nas águas. Alguns alugavam as bordas mais próximas, que possibilitavam melhor acesso. Todos queriam o seu milagre e, lógico, os mais abastados, sagazes e famosos, se sentiam perto da graça”.

É óbvio que se os mais abastados ficavam nos lugares de melhor acesso para entrar na água, os pobres e miseráveis ficavam sempre no fundo do pavilhão, sempre por último.

Eu sei que é difícil, mas imaginemos a situação: Um lugar que se acreditava que um anjo descia uma vez por ano, mas ninguém sabia a data exata. De repente alguém grita: “o anjo agitou as águas”, e a confusão estava feita, doentes se jogando por todos os lados na tentativa de ser o primeiro a entrar, e novamente aconteceu que, ninguém sabe ao certo quem foi o primeiro e, portanto, não houve cura. Mais um ano de frustração.

Jesus em uma de suas visitas á cidade de Jerusalém, resolveu ir até o tanque de Betesda e diante de toda essa situação deplorável, ele desviou sua atenção dos mais ricos, dos mais capazes e dos que menos precisavam da cura; dirigiu-se para um dos cantos esquecidos de Betesda e encontrou um homem que esperava por seu milagre há trinta e oito anos. Jesus aproximou-se do paralítico e perguntou: “você quer ser curado?”. O paralítico respondeu o que era óbvio: “Senhor, não tenho ninguém que me ajude a entrar no tanque quando a água é agitada. Enquanto estou tentando entrar, outro chega antes de mim”. Nesse mesmo instante Jesus curou o paralítico e este começou andar.

Existem várias lições nessa história, mas a que me chama mais atenção é que: o tanque é uma coisa e Betesda é outra, em outras palavras o tanque é símbolo da religião com todas suas estratégias e superstições. Betesda é símbolo da misericórdia divina e isso fica evidente na atitude de Jesus. Se não vejamos:

O tanque servia aos interesses da religião, pois conferia a Jerusalém (que era o centro da religião), o status de cidade dos milagres e seus profetas seriam sempre os mais santos e eficazes. Talvez por essa razão ninguém atrevesse a denunciar essa crença supersticiosa de que o tanque possuía águas milagrosas.

Seria um absurdo acreditar que esse era o método que Deus usava para ter misericórdia com os pobres. Daí ser uma ironia atribuir o nome de Betesda – “casa de misericórdia”, a um lugar carregado de trapaça, de desigualdade. Um lugar em que se privilegiavam os mais abastados em detrimento dos mais necessitados. Um absurdo ainda maior é quando os pregadores modernos usam este texto com uma péssima exege, para afirmar que de fato o anjo agitava as águas, e Deus usava esse método desumano para conceder cura a alguns. Que aberração entender que o Deus da bíblia institua uma maneira para curar, numa espécie de corrida de desvalidos: cegos, mancos, aleijados. Em que só aquele que chegar em primeiro lugar é que recebe o milagre, os demais correram em vão- que Deus mais esquisito!

Outra coisa curiosa é que a religião do “tanque” se preocupa, prioritariamente, com a sua estabilidade. Pois, Jesus curou o paralítico num dia de sábado, o dia sagrado dos judeus e eles ficaram revoltados por Jesus violar uma lei. No versículo 10, eles também se indignam pelo homem que acabou de ser curado estar carregando sua cama no dia de sábado. Curioso, estes judeus valorizam uma lei muito mais do que valorizam uma pessoa. Parece-me que essa mesma tendência ainda continua em nossos dias em que as igrejas valorizam muito mais teologias prontas e inflexíveis ao invés de pessoas.

A BETESDA - lugar de misericórdia. Jesus ao curar aquele pobre mendigo queria deixar algumas mensagens para o povo daquela época e também para nós:

“Os milagres que procedem de Deus não premiam quem souber se mostrar mais hábil, santo ou rico – Deus não faz acepção de pessoas, nem busca transformar os espaços religiosos numa corrida desenfreada pela bênção onde só os mais fortes sobrevivem”.

No versículo 13, o mendigo não sabia sequer quem o havia curado, deixando claro que Deus ama a todos, inclusive aqueles que já foram esquecidos por todos, aqueles cuja religião desprezou e diz que não tem mais jeito. Fica evidente que Deus abençoa não por sabermos as técnicas de oração eficaz, ou por sermos mais santos que os outros, mas sim, por sua graciosidade.

A cura do paralítico no tanque de Betesda, tem como propósito lembrar a humanidade que Deus olha graciosamente para os menos favorecidos, para os marginalizados pela sociedade. Cristianismo, portanto, deve lidar prioritariamente com valores que promovam vida, e não com leis e tradições que escravizem o homem. Gostaria de finalizar com as palavras de Jesus: “O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado”. Evangelho de Marcos, 2.27.

Que Deus nos ajude!

Texto baseado no artigo: O tanque, de Ricardo Gondim.

Minha declaração de amor

2011-02-20T18:34:00.000-08:00

Minha história

Elisângela,

Ontem quando eu estava olhando nossos álbuns de fotografias comecei a me lembrar de nossa breve história de vida.

Tudo começou mais ou menos assim:

O entardecer já havia terminado; à noite fria de outono caiu como vento. Entretanto, tudo se tornou especial, pois na noite fria de 18 de maio de 1994 nos beijamos pela primeira vez, você era tão nova, apenas treze anos e mal sabia beijar direito. Contudo, apaixonei-me insanamente, infelizmente nosso recém namoro não durou muito e para ser mais preciso terminamos no dia 21 de junho do mesmo ano.

Talvez pela força do destino quando eu passava em frente da casa da dona Nadir nos encontramos de novo, e aquela chama que existia dentro de mim reacendeu novamente.

A partir de então comecei a lhe conquistar de novo, e no dia 02 de setembro retomamos o namoro, mas ainda não era dessa vez, e, terminamos no dia 02 de novembro de 1995.

Quinze dias depois, dia 17 de novembro você me procurou na escola, me roubou um beijo, e eu que estava me convencendo a te esquecer, aliás, já estava procurando uma outra namorada para esse propósito. Agora, me via outra vez perdido de amor, então recomeçamos tudo outra vez.

A partir desse dia muitas coisas aconteceram, coisas boas e coisas ruins, mas a melhor de todas é que estamos juntos e nos amamos. Compomos uma bela família em que temos três lindos filhos, o sempre quieto Johnny Diego, o espevitado João Elias e nossa menininha espoleta Lara Bianca.

Acredito que nesses 14 anos já aprendemos algumas coisas sobre como viver juntos. Mas a verdade seja dita, ainda somos bastante imaturos, e tem muita, muita coisa para se aprender. Mas tudo bem, temos o resto de nossas vidas para continuar aprendendo, pois quero envelhecer ao teu lado, e “até que a morte nos separe”.

Amo-te intensamente com amor maduro e responsável que talvez ainda você não consiga compreender, e ainda que eu tivesse o domínio de todas as palavras para te escrever não conseguiria expressar como te quero bem.

Amo-te sem palavras,

João

Pregação e pregadores pós – moderno

2011-02-03T18:23:00.000-08:00

João Ferreira leite Luz

(Reflexões)

Cada vez mais me convenço de que grande número dos pregadores pós – modernos são:

“Teologicamente inconsistente, e, de uma lógica simplista.”. Fico apavorado com a falta de profundidade ao se lidar com as escrituras.

Agora verto minha crítica direto do latim: “vanitas vanitatum, et omnia vanitas”, ou seja, vaidade das vaidades, tudo vaidade. Suas pregações são literalmente sopro do nada. A homilia de muitos é só um “encher de lingüiças”, não leva a lugar nenhum.

Parece-me que estão se tornando “especialistas em irrelevâncias”, pois, seus sermões só lidam com superficialidades.

Surpreende-me o modo como se desperdiça os púlpitos nos dias atuais. Foi-se o tempo em que o púlpito era o lugar de homens sérios comprometidos com todo o conteúdo das escrituras.

Também sou um pregador do evangelho, sei, contudo, que estou longe de ser um grande pregador (grande no melhor sentido da palavra), entretanto, jamais assumo o púlpito da minha igreja ou de qualquer outra igreja sem antes fazer o dever de casa, jamais me permitirei ser medíocre no anúncio de tão elevados valores.

Faço minhas as palavras do D.Martyn LLoyd-Jones “para mim a pregação é a mais elevada, a mais gloriosa vocação para a qual alguém pode ser chamado”.

Pregadores, nunca percam de vista que aqueles que pregam a palavra de Deus influenciam sobre o destino das pessoas, inclusive sobre o destino eterno. O púlpito é coisa séria, ponderemos!

Que Deus nos ajude!

Pequenos detalhes

2011-02-03T18:21:00.000-08:00

(Devaneios)

Deus está na simplicidade do sorriso sapeca da criança;

Deus está na leveza, agilidade e beleza do vôo do beija flor;

Deus está no bailar colorido das borboletas;

Deus está no vento que sopra no crepúsculo de uma tarde fria;

Deus está na chuva que nos apanha no meio do caminho;

Deus está na sinfonia dos pardais sobre as árvores a cada nova manhã;

Deus está nos acordes da boa música;

Deus está aqui, está aí, está em todos nós, e em todos os lugares.

Só não percebe Deus quem está embriagado com o Deus das grades coisas.

Portanto,

Tenha prazer nas coisas simples,

Pois jamais precisará de coisas

Grandiosas para sua satisfação.

Aprenda a olhar agachado, pois

Assim perceberás o mundo descomplicado

Das crianças.

Aprenda acolher os milagres miúdos, pois

O cotidiano está repleto deles.

João Ferreira Leite Luz

Deus em silêncio

2011-01-18T17:27:00.000-08:00

Reflexões

Imaginemos a cena: uma criança nasce e é colocada em um berço, o que é uma coisa natural, entretanto, depois de certo tempo ela cresce mais um pouquinho e é colocada em um berço maior, daqui a pouco ela já é adulta e continua dormindo num berço grande. A história é até engraçada, todavia, é assim que muitos de nós queremos se relacionar com Deus.

Almejamos que ele nos atenda sempre em nossas petições, que abra todas as portas de emprego, que nos cure sempre de todas as doenças, ou melhor, que nunca permita que fiquemos enfermos. A grande pergunta é a seguinte, se Deus satisfazer todos os meus caprichos onde é que sobra espaço para eu desenvolver minha humanidade? Por que se ele me atendesse sempre, me curasse sempre, nunca permitisse que eu enfrentasse dificuldade alguma. Eu seria uma espécie de protegido de Deus, seria especial ou predileto, ou ainda seria quase uma divindade. De fato, eu não seria humano, pois a vida humana é marcada por aflições (Jo. 16.33). Deus às vezes fica “ausente” para que possamos amadurecer nossa humanidade.

È nesse processo chamado lutas, dificuldades, que nós seres humanos vamos gradativamente desenvolvendo nossas virtudes, nossa grandeza, em fim vamos se tornando mais humanos, mais maduros. Aliás, alguma coisa existe de errado em uma religião em que as pessoas com o passar do tempo ao invés de se tornarem mais humanas, vão se tornado mais “divina”, mais arrogante, mais desumana.

A mensagem do cristianismo é exatamente esta, que à medida que nos aproximamos de Jesus a sua natureza seja implantada em nós, e isso nos habilita a participarmos da natureza divina. E essa natureza divina em nós paradoxalmente nos impulsiona a querer ser mais humanos.

Jesus veio ao mundo não para apenas conhecermos o perfeito Deus, mas também para conhecermos o perfeito homem.

Que Ele nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Rótulos

2011-01-03T18:12:00.000-08:00

Reflexões

Já escrevi, preguei, falei e disse que detesto rótulos. Quando ingressei no mundo protestante me chamaram de crente, pouco tempo depois ao receber o batismo no Espírito Santo já recebi a alcunha de pentecostal.

Ao mudar de igreja e passar a freqüentar uma denominação menos barulhenta me chamaram de tradicional.

Quando rompi com certos dogmas, e passei a bater de frente com conceitos que escraviza as pessoas, logo fui rotulado de herege.

Agora que me tornei um ex-dependente da igreja (institucional), depois que passei a acreditar na possibilidade de espiritualidade fora dos portões da igreja, estão me chamando de desviado.

Rótulos, coisa ridícula. Aliás, aboli do meu dicionário certas palavras, como por exemplo, ficar rotulando as pessoas, como crente ou católico; pentecostal ou tradicional.

Acredito firmemente que todos somos filhos Deus e que todos aqueles que seguem os princípios ensinados por Jesus são cristãos independente da religião.

Agora, quanto a mim, quem sou: pastor; crente, católico, pentecostal, herege ou desviado? Sou apenas quem busca seguir os passos do carpinteiro de Nazaré.

E que Ele me ajude!

João Ferreira Leite Luz

Fé, moeda de aquisição

2011-01-03T18:11:00.000-08:00

Reflexões

O evangelho não é mais um produto ou bem de consumo. Infelizmente muitas igrejas cristãs têm sucumbido à tentação de comercializar os benefícios da fé, em detrimento do anúncio do conteúdo do evangelho, da fé apostólica, do cristianismo histórico e dos fundamentos teológicos ortodoxos.

Essa religiosidade patética vivida na pós – modernidade não representa o leito principal do cristianismo bíblico. Pois, a mensagem do evangelho não se restringe a meros benefícios passageiros. Precisamos com urgência repensar nossa espiritualidade aprofundando nossas raízes teológicas sob uma perspectiva mais humana. Porquanto, cristianismo lida essencialmente com valores de vida, ou seja, o evangelho busca responder nossas questões mais profundas, e não simplesmente atender nossas necessidades mais imediatas.

A fé, antes de ser o meio pelo qual conseguimos a bênção divina, deveria ser o meio pelo qual alcançamos o coração do próprio Deus. Porque se no exercício da oração, subentende-se que deve haver fé. Então a prática da oração através da fé, deveria nos deixar mais íntimos de Deus e não meramente seduzidos por suas bênçãos.

As igrejas chamadas neo-pentecostais, fortemente influenciadas pela teologia da prosperidade e com uma mentalidade extremamente capitalista, vem lentamente desvirtuando o nosso conceito de fé. Pois, fé para essa corrente teológica significa possuir bens materiais, nunca ficar doente; ou se ficar, Deus tem a obrigação de curar, e ainda, ter sucesso em tudo que realizar. Ou nas palavras do Paulo Romeiro (segundo a teologia da prosperidade): “Assim, a marca do cristão cheio de fé e bem sucedido é a plena saúde física, emocional e espiritual, além da prosperidade material. Pobreza e doença são resultados visíveis do fracasso do cristão que vive em pecado ou possui fé insuficiente”.

Se fizermos uma leitura sincera da vida de Jesus, e analisarmos com o mínimo de bom senso, perceberemos que essa postura não passa de uma aberração teológica que só beneficia os proponentes dessa idéia. Chegar ao cúmulo de afirmar que pobreza é sinal de maldição, ou que se alguém não foi curado depois de fazer inúmeras campanhas e tiver “decretado” a cura, é porque faltou fé, ou porque tem algum pecado oculto (de quem?). De fato, isso beira as raias da heresia.

Moro em uma cidade chamada Assis, no interior de S.Paulo. O nome da minha cidade é em homenagem a S.Francisco de Assis, e temos na entrada da cidade uma estátua. Os pastores (nem todos) chegam ao absurdo de afirmar que nossa cidade não cresce e não prospera pelo fato de S.Francisco ter feito voto de pobreza. Todo ano têm marcha para Jesus (uma espécie de procissão católica adaptada para o protestantismo, que eu nunca entendi muito bem a razão de tudo aquilo), os líderes decretam bênçãos sobre a cidade, batem o pé e “amarram os demônios da pobreza que estão ligados à estátua”. E o curioso é que tudo continua do mesmo jeito; os pobres sempre pobres, desemprego, violência. É muito mais fácil culpar uma estátua do que assumir nossa parcela de culpa pelas diferenças sociais, e, aliás, pelo tanto de procissões evangélicas, pelo tanto de “quebra de maldições”. A cidade já deveria ter melhorado pelo menos um pouco.

Os pobres não são alvo de maldição, são sim, alvo da incapacidade humana de se importar com o próximo. Valorizamos tanto os cantores, e não hesitamos em comprar seus Cds com preços altíssimos, enquanto isso eles moram em verdadeiras mansões compradas à custa dos que se dizem piedosos. Adoramos futebol, aliás, somos o país do futebol, no entanto, o salário que é pago aos jogadores daria para construir diversos hospitais e os manter funcionando. Os rios de dinheiro que se paga para os políticos daria para construir escolas e pagar melhores salários aos professores. Na verdade não existem demônios da miséria, os demônios da miséria somos nós que legitimamos uma política de desigualdades e excludente.

Os proponentes da teologia da prosperidade (“Papas da prosperidade”) deveriam buscar uma mensagem menos triunfa-lista, tendo como exemplo pessoas de uma grandeza singular como:

Madre Teresa de Calcutá que deixou de ser professora de geografia e história nas escolas das Irmãs para moças ricas, no bairro Entally, em Calcutá, para dedicar toda sua vida aos pobres e miseráveis.

S.Francisco de Assis, filho de Pedro e dona Pica de Bernadone, ricos comerciantes na bela cidade medieval chamada Assis, na Itália. Francisco abandonou uma vida de riquezas para se identificar com os menos favorecidos e os servir.

O líder hindu Mahatma Gandhi. Que era um hindu de bom berço, de família próspera e de uma casta privilegiada. Depois se tornou um jovem advogado formado em Londres. Possuía um escritório de advocacia muito prospero na África do Sul, e que ao ver a sorte dos miseráveis se juntou a eles, os defendeu, resgatou a dignidade de muitos como, por exemplo, a casta dos intocáveis, e foi também o responsável pela libertação da segunda nação mais populosa do planeta, que estava sob o jugo colonialista Britânico.

O problema é que falar e seguir o exemplo de gente pobre e que viveu entre pobres não dá ibope a ninguém. Então não deveríamos tocar no nome de Jesus, pois segundo a bíblia Jesus era filho de gente muito pobre. Jesus foi pobre, viveu propositalmente entre os pobres; tocou leprosos, comeu com impuros, perdoou ladrões, adúlteras e prostitutas. E para piorar morreu a morte mais vergonhosa – a de cruz – o que significava derrota, em outras palavras, Jesus “nasceu na pobreza e morreu na desgraça, e achou que valeu a pena”.

Foi ele próprio quem disse: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres”. Evangelho de S.Lucas 4.18.

Que o Senhor Jesus nos ajude ter fé no valor do sacrifício que ele fez na cruz, e não entendermos que fé seja uma espécie de moeda de troca.

Que Deus nos ajude!

Veritas odium parit

João Ferreira Leite Luz

"Teologicamente inconsistente e de uma lógica simplista"

2010-12-13T17:25:00.000-08:00

Categoria – reflexões

“Quando a gente acha que tem todas as respostas, vem à vida e muda todas as perguntas”.

Luís Fernando Veríssimo

O frenesi era crescente; a energia crepitava no ar, a emotividade estava à flor da pele quando o pastor anunciou que um anjo de Deus estava no culto com uma espada flamejante e afiada para desfazer todos os males dos casamentos “emacumbados”.

Achei um acinte tal afirmação, melhor, infantil e descabida. Entendi nas entrelinhas dessa afirmativa que levamos 10, 15, 20 anos para destruir um casamento, e depois fazemos uma campanha de sete sextas-feiras, e pronto, Deus manda um anjo com espada na mão para desfazer a “macumba”, o feitiço, o mantra. Que absurdo, estamos oferecendo respostas tão simplistas que desafia o bom senso até dos néscios.

Na vida não existe solução fácil, Deus não resolve problemas com fórmulas mágicas, nenhum pastor, padre, monge budista ou qualquer que seja o líder religioso possui uma espécie de vara de condão que basta um clique e pronto, está tudo resolvido.

Nossa mensagem tem sido medíocre, pois está respondendo a questões irrelevantes que ninguém mais faz, e está deixando de tentar responder às questões essências ligadas à realidade crua do dia a dia do ser humano.

Na verdade, as perguntas mudam de acordo com a época em que se vive, e, também de acordo com a realidade em que se está inserido. É irresponsabilidade ficarmos debatendo questões fúteis da idade média para resolvermos nossos dilemas teológicos hoje em plena pós-modernidade, ou, tratarmos nossos problemas como se tratam os problemas nos Estados Unidos. Cada pergunta (dilema) vive uma realidade própria do seu contexto, por isso acredito que não existe resposta pronta, teologia é um labor que está por fazer, ou seja, à medida que surgem novas questões se faz a necessidade de novos pensamentos em busca de respostas que possam no mínimo indicar um caminho, porque nem sempre é possível responder a tudo.

Se você está à busca de respostas seja bem vindo, eu também estou nessa trilha. Não posso te oferecer muita coisa, mas vamos pensar juntos. E que Deus nos ajude!

“Nós devemos esperar, portanto que o futuro talvez nos instrua, por novas experiências e novos conceitos, sobre forças ainda escondidas em nosso eu pensante”.

Kant

João Ferreira Leite Luz

Carta aberta ao meu irmão

2010-12-07T15:54:00.000-08:00

Querido Paulo,

De pé ao lado da arquibancada, olhando para você, naquele dia que julgo ser tão importante para ti. Ouvi uma frase da qual só me lembro de um fragmento: "sempre é possível fazer o melhor, ousem".

Naquele momento não tive dúvidas de que aquilo estava sendo dito para você, já que, você foi um menino subnutrido que cresceu sem a presença paterna, com dificuldades inomináveis. Desde muito cedo teve que ser "bóia fria", levantar às quatro da manhã, cortar muita cana de açúcar; depois comer em um caldeirão de alumínio amassado e com comida gelada e dura. Entretanto, você ousou estudar, dava um duro danado na "roça" durante o dia e a noite ia para a escola com as unhas sujas de carvão. Todavia um amigo em comum - O "Rege" ou "Rejão", me disse certa vez que você não era o melhor aluno da classe, era na verdade o melhor da escola - me enchi de orgulho naquele momento por ser seu irmão.

Algum tempo depois você conseguiu um serviço melhor na usina. Ainda sim, acreditou ser possível voar mais alto - prestou o concurso para polícia militar, fez academia e se tornou motivo de embevecimento para toda família. Não obstante, sendo militar resolveu fazer faculdade de direito, sendo o único da família com curso superior. Você conquistou cada milímetro da sua vida com garra, com gana.

Sempre admirei esse seu inconformismo, sempre lutando, sempre prestando concursos para delegado. Já cantava Raul Seixas “basta ser sincero e desejar profundo, você será capaz de sacudir o mundo; tente outra vez", e por quantas vezes você tentou...

Mais uma vez, vem você e me surpreende. Agora Tenente da polícia militar, formado pela academia do Barro Branco.

Enquanto escrevo estas poucas e parcas linhas sinto-me medíocre diante de tua grandeza, a partir de agora me faltam palavras e não consigo segurar, rola uma lágrima silente dos meus olhos.

Acredito que vale a pena você continuar vivendo a vida que vive, pois ela é uma inspiração.

sinceramente,

do menor de seus irmãos,

João

O andar de cima

2010-10-16T15:27:00.001-07:00

Minha história

Vivo hoje, no trigésimo terceiro andar do ano da vida, e, sem duvidas, dos aproximadamente doze mil e quarenta e cinco dias que vive (ou existi, tenho duvidas), estes últimos têm sido bastante difíceis.

Estou estudando o livro de Jó pela enésima vez, pois lá está, sem duvidas, o maior tratado sobre o sofrimento humano, entretanto, uma coisa me aproxima de Jó – o sofrimento, e outra me difere dele – integridade, que era abundante nele, já eu... deixa para lá.

Agora, me pego sempre em solilóquios a indagar como será o andar de cima? Como me sairei no trigésimo quarto andar?

Muito em breve, no ano que desponta velozmente, descobriremos. Até lá.

Que Deus me ajude!

João Ferreira Leite Luz

Pode vir alguma coisa boa de uma família assim...?

2010-10-14T17:26:00.002-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis 39 – I Parte – Olhando o texto a partir da perspectiva de José

Quando nos deparamos com um personagem como José um homem de primeira grandeza, ficamos imaginando que ele deve ter vindo de uma família excelente, com uma estrutura impecável. Seus pais deveriam ser referenciais de vida, seus irmãos modelos a serem seguidos. Entretanto, a bíblia nos mostra outra história.

José viveu em uma casa em que seu pai tem quatro esposas que vivem disputando pela atenção do marido (Gn 29.31-35 e 30.1-22).

José cresce em uma família em que seus irmãos matam toda uma cidade por vingança (Gn 34).

Como agravante a maioria dos irmãos de José o odeiam e querem matá-lo.

Então depois de um tempo de deliberação resolvem vendê-lo para estranhos como escravo (Gn 37).

A primeira pergunta que surge é: Pode vir coisa boa de uma família assim?

José foge a regra de quem cresce na favela tem que ser bandido; de que filha de prostituta tem que ser prostitutazinha e que filho de pastor é pastorzinho. Torna-se verdadeiro o ditado de que “gato nasce no forno mais não é pão”.

José tapa a boca dos defensores da maldição hereditária.

Senão vejamos o próprio texto:

1. O texto começa e termina afirmando que independente do lugar em que José estivesse Deus estava com ele. Vv 2-5 e 20-23.

Deus estava com José quando ele morava com seu pai e lhe dava sonhos proféticos a respeito do futuro.

Quando José foi vendido para o Egito, ele não estava só, pois Deus foi com ele e o abençoou na casa do Potifar.

Quando imaginamos que Deus o abandonou numa prisão fria e escura, o texto diz: “... O Senhor estava com ele...” Vv 20-21.

Deus não está apenas no culto do domingo à noite, pois ele não se restringe aos lugares e a eventos. A divindade não se limita a espaços que nós simploriamente criamos tentando prendê-lo.

Deus está em nós, no meio de nós. A presença dele perpassa todas as coisas. Quando quisermos encontrá-lo basta olharmos para nossa interioridade, pois seu Espírito habita lá. A semelhança de José, Deus está sempre por perto, portanto, precisamos aprender a percebê-lo.

Outro aspecto importante a ser dito é que o essencial na vida é a presença de Deus, porque se na vida tivermos a presença Dele, o resto nós corremos atrás. (Sl 51.10-11 /Sl63. 3 / Sl 23.1).

Deus é tão evidente na vida de José que até um pagão percebeu esse fato. Vv 2-3. O Potifar logo notou as qualidades incomuns do caráter de José.

Nas palavras de Jesus deveríamos ser referenciais aos demais:

“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus”. (Mt 5.13-16).

Então a grande pergunta deve ser feita: o que as pessoas estão vendo em nós?

2. A bênção na casa do Potifar era em primeiro lugar por causa da presença de Deus sobre José, todavia, não podemos omitir as habilidades humanas de José V.4.

Não podemos ignorar que aqui há uma sociedade entre a divindade e José. Porque Deus está abençoando o trabalho de José, ou seja, José entra com o esforço, com dedicação, com trabalho diligente e Deus o abençoa tornando hábeis suas mãos.

È digno de nota que José tem um histórico de hábeis homens na sua família. Abraão seu bisavô era pastor de rebanhos, seu avô Isaque seguiu o mesmo ofício. Jacó por sua vez era perito em cuidar de rebanhos de ovelhas, e por consequência José herdou da família a habilidade para o trabalho.

Outra coisa, José não era um preguiçoso como os crentes da atualidade que ficam orando e esperando um anjo do céu para fazer suas responsabilidades. Ao contrário, ele arregaça as mangas e coloca a mão na massa, e, é exatamente por isso que Deus o abençoa.

3. José foi um homem de outra qualidade, um homem de grande calibre que sabia onde queria chegar Vv 7-10.

José não se rendeu aos apelos da bela mulher do Potifar não por ele ser uma espécie de super-homem imune aos desejos sexuais, pois como todos ele possuía a libido.

A pergunta que fica é como ele conseguiu vencer a tentação?

Penso que posso apontar algumas pistas:

-José possuía algo inegociável - o temor de Deus. José conhecia tão intimamente seu Deus que sabia que esse ato seria uma afronta a sua amizade V.9.

-O caráter de José não permitia trair a confiança que potifar depositou nele. José gerava expectativas no potifar e queria correspondê-las Vv8-9.

-José sabia que uma alta posição requereria grandes responsabilidadesVv8-9.

Ele tinha um alvo, um objetivo bem definido em que queria chegar. José estava tão engajado, tão entregue a um projeto que nem mesmo os encantos sedutores de uma mulher como a do Potifar o fez desistir.

4. José tinha por maior objetivo o próprio Deus e não apenas suas promessas V.21.

José sabia que ser leal a Deus não significava recompensa imediata. Ele se mostrou um homem que é verdadeiramente sensato procedendo com igual prudência na prosperidade e na adversidade.

Da mesma maneira diligente que ele trabalhou na casa do Potifar. Quando ele foi preso no cárcere não mudou sua filosofia de vida, pelo contrário, continuou com a mesma garra Vv 22-23.

Paulo chamado apóstolo compreendeu bem esse princípio, já que experimentou em sua própria vida: “Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”.

(Fp 4.11-13).

A maior recompensa para José era o próprio Deus, pois o texto diz enfática e peremptoriamente: “O Senhor estava com José”.

A pergunta inicial tem sua resposta, já que independente de quem nós somos, de que família viemos ou quão grandes pecados cometemos. Se Deus estiver conosco na caminhada vai valer a pena. Sim, Pode vir alguma coisa boa de uma família assim...

“Insistir é preciso”

João Ferreira Leite Luz

O perigo de negligenciarmos os vínculos afetivos no casamento

2010-10-14T17:26:00.000-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis 39 – II Parte – Olhando o texto a partir da perspectiva do Potifar e sua mulher

Em minhas pregações já afirmei que uma das tarefas mais difíceis da atualidade é a de se manter casado, hoje, contudo, acredito que a maior dificuldade é a de se manter casado com qualidade, viver um relacionamento a dois que valha a pena ser vivido.

O pastor e terapeuta familiar Josué Gonçalves afirma que: “Nenhum sucesso justifica o fracasso de uma família”.

Porque qual a prioridade no casamento senão o outro? Por isso adoro a afirmativa de Millôr Fernandes: “Tenha um caso com sua mulher antes que alguém o faça”.

Vamos olhar para o texto numa perspectiva a partir do relacionamento conjugal de Potifar.

1. A negligência na atenção e no cuidado com o cônjuge pode gerar conseqüências desastrosas.

A primeira pergunta é quem era Potifar?

Potifar é militar, mais precisamente oficial do Faraó e capitão da guarda, ou seja, ele era o chefe da guarda pessoal do Faraó de suas coisas íntimas; do aposento, enfim da casa do rei egípcio (cf. V1).

Potifar ao que parece também tinha o cargo da prisão em que eram colocados os prisioneiros do rei (cf. V20).

Portanto, o texto parece indicar que Potifar era um marido sempre ausente, não só no sentido físico da palavra, uma vez que é possível estar ausente estando de corpo presente. Prece-me que o Potifar estava tão ocupado com seus altos afazeres de oficial que mal sobrava tempo para sua própria mulher.

Isso fica claro não só porque a mulher dele busca em José aquilo que não encontra no marido, mas também pelo fato de sobrar tanto tempo para que ela assedia-se a José seu empregado. (cf. V7-10-11 e 12).

È digno de nota que a grande maioria dos pregadores gostam de crucificar a mulher do Potifar, olhando para a situação como se ela só fosse à culpada. Gostaria de chamar sua atenção para a parcela de culpa do marido, do Potifar que se achava ocupado demais, numa posição alta demais, que acabou negligenciando o mais básico no casamento – a companhia.

Me dói saber que muitos pastores trocam à companhia da mulher em busca de sucesso ministerial, vivem enfiados em vigílias, cultos, campanhas etc. E acabam por destruir seus lares. Que lastima!

Vou transcrever aqui um artigo que expressa o princípio que quero transmitir:

“Quantos pastores destruíram suas famílias e filhos no afã de serem úteis e produtivos [...] Pediria que não perdessem a oportunidade de passear com os filhos no parque, [...] de curtirem a sua mulher. Eu pregaria um sermão baseado em Mateus 16.26 e explicaria que, para Jesus, perder a alma tem um sentido mais amplo do que simplesmente morrer e ir para o inferno. Basearia minha mensagem na afirmação de que um pastor ou evangelista pode ganhar o mundo inteiro e acabar perdendo os afetos do cônjuge, os sentimentos dos filhos e dos amigos, a auto-estima, o sorriso, a capacidade de amar poesia e de cantar canções de ninar. Enfim, perder a alma!”.

O que os evangélicos não falam pg. 186

2. A falta de confiança no relacionamento pode miná-lo e por fim destruí-lo.

O fato de José não ter sido executado imediatamente, e também de ter sido colocado não na prisão comum, mas junto com os prisioneiros do rei, pode indicar que Potifar não estava plenamente convencido das acusações da esposa.

È intrigante, pois para José alcançar a gerência no cárcere dependia da aprovação do próprio Potifar. Então a pergunta é polêmica: como pode o marido proteger aquele que tentou adulterar com sua esposa?

Penso que a resposta aponta para a desconfiança que o Potifar ficou de sua esposa e sua história mal contada.

Nenhum casamento terá sucesso se uma de suas bases principais não for à confiança mutua. A pior coisa no casamento é viver desconfiando, ou o contrário, viver sendo desconfiado. Esse tipo de casamento é a ante-sala do inferno, pois não há paz interior. A mente vive maquinando pensamentos a respeito do próximo.

3. No casamento precisamos aprender a trabalhar o nosso amor pelo cônjuge, pois quando o fogo da paixão esfria precisamos nutrir o amor maduro.

A mulher do Potifar não amava a quem deveria amar, amava a quem não deveria.

Acredito que tudo começou com uma profunda admiração por quem José era e não apenas por sua beleza física. Penso que a bíblia usa o termo quando se refere à beleza de José como introdução a este assunto, pois posteriormente ela afirma: “... e depois de certo tempo, a mulher do seu senhor começou a cobiçá-lo...”. Evidenciando que foi depois de um tempo de admiração que de repente se transformou em violenta paixão.

O amor maduro que vem depois de anos de convivência com o cônjuge é um amor que primeiro respeita, depois admira, amor que entende e perdoa. Amor que sabe dizer sim e muitas vezes também diz não.

Amor verdadeiro é aquele que confia e ao mesmo tempo sabe ser fiel em face das tentações. Então o amor deixa de ser apenas um sentimento emotivo do coração, para se tornar um amor que vem da mente, da compreensão.

Triste é constatar que muitos cristãos ainda vivem um amor infantil de filmes e novelas que não tem nada a ver com o cotidiano.

Nunca devemos nos esquecer que o amor antes de ser um sentimento emotivo do coração, ele é um mandamento aprendido pelo intelecto, ou nas palavras de Paulo, chamado apóstolo:

“Portanto, cada um de vocês também ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher trate o marido com todo respeito”. Efésios 5.33.

Que Deus nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Aprendendo na prisão do Egito junto com José

2010-10-14T17:25:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis 40

È intrigante quando falamos que um homem íntegro, correto e bom; que na verdade é um verdadeiro homem de Deus como José esteja numa prisão esquecido por todos, e, inclusive aparentemente esquecido por seu próprio Deus. Porque no cristianismo atual não existe espaço para um servo de Deus passar por tamanha afronta, aliás, ser cristão hoje em dia significa ser imune aos sofrimentos. Contudo, vamos dar uma olhada na vida de José no período em que ele esteve preso, e quem sabe aprendemos algumas lições.

1. Precisamos aprender a aceitar os tempos de Deus Vv. 14 e23.

No versículo 14 José ao interpretar o sonho do copeiro aproveita e lhe pede um favor, pediu para que quando ele estivesse de novo junto ao Faraó fizesse menção dele e de que maneira injusta José havia sido colocado na prisão. Entretanto, o versículo 23 diz que o copeiro esqueceu completamente de José.

Acredito que o esquecimento do copeiro não seja algo comum, mas que vinha do próprio Deus, pois quem se esquece de um episódio desses em que se escapa da morte. Penso que isto está assim para que José aprendesse os tempos de Deus.

O tempo de Deus é diferente do tempo do homem, já que somos de uma geração imediatista.Não queremos aceitar, mas a verdade é que a formação do caráter de Jesus em nós leva muito tempo, não se faz um grande homem de Deus do dia para a noite, às pressas. Inclusive, Deus não tem pressa nenhuma em forjar seus valentes.

Nesses últimos dias têm surgido movimentos de formação de líderes em apenas um encontro de final de semana, mas na verdade um pregador se leva muito tempo para ser feito. Reflitamos nas palavras que se seguem:

“Talvez, estejamos sucumbindo ao imediatismo de nossa época. Procuramos métodos rápidos porque talvez saibamos que a arte da pregação leva muito tempo-: Um homem, um homem inteiro, é o que há por detrás de um sermão. Pregar não é fazer uma apresentação de uma hora, mas o fruir de uma vida. Leva vinte anos para se fazer um sermão, porque leva vinte anos para se fazer um homem”.E.M.Bounds

Outra coisa a ser dita é que Deus sabe o momento exato de exaltar seus filhos cf. 41.9-14 e 39-41.

Ouçamos o conselho de Pedro: “Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que, a seu tempo, vos exalte”. I Pe 5.6.

Um dos homens mais sábios que existiu nos deixou uma grande reflexão sobre o tempo, senão vejamos o que escreveu Salomão o sábio:

Eclesiastes 3.1-8.

TUDO tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu.

Há tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou;

Tempo de matar, e tempo de curar; tempo de derrubar, e tempo de edificar;

Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dançar;

Tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraçar, e tempo de afastar-se de abraçar;

Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lançar fora;

Tempo de rasgar, e tempo de coser; tempo de estar calado, e tempo de falar;

Tempo de amar, e tempo de odiar; tempo de guerra, e tempo de paz.

É como se Deus dissesse: José, agora é tempo de provação e não adianta buscar o tempo da bênção. José você vai ser o governador do Egito, mas espere aí, pois ainda é tempo de provação.

Então precisamos aprender a discernir o tempo de Deus para nossas vidas. Qual é o tempo de Deus para sua vida hoje?

2. Precisamos aprender que o tempo de provação pode ser um período de aprendizagem.

Deus estava preparando José para o trono, ou seja, estava lhe ensinando como enfrentar todas as dificuldades que ele iria enfrentar como governador num período de grande fome sobre o mundo antigo.

Se eu entendo que as provas que enfrentei no passado me prepararam para o que estou vivendo hoje. Então tenho que admitir que as lutas de hoje estejam me preparando para o que vou enfrentar no futuro. Desse ponto de vista a vida é toda constituída de lutas e provações, desfazendo assim aquele conceito hedonista de que o cristianismo nos dá uma espécie de carta de alforria para provas e tribulações.

Num desses dias ouvi uma frase em um filme e quero transcrevê-la aqui:

“Na vida você não perde, adquiri experiências”.

Passemos a palavra para Paulo, chamado apóstolo:

“E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança (paciência); e a perseverança, experiência; e a experiência, a esperança”.Rm. 5.3-4-5

Na verdade é difícil aceitar, mas existem bênçãos que advém da tribulação.

Existe uma pergunta que necessita ser mudada, não deve ser: “Senhor porque eu estou passando por lutas?”, mas sim: “Senhor como eu vou reagir face às dificuldades da vida”?

Aceito que quando passamos por lutas na vida, isto pode estar nos preparando para um propósito maior, pois é no ardor da luta que adquiro tenacidade para enfrentar situações que viram pela frente.

Os gigantes de Deus foram forjados na têmpera da dificuldade e da provação. È como se Deus dissesse: José o que é que você quer: sair agora da prisão e voltar a governar a casa do Potifar, ou, esperar mais dois anos e depois ser colocado no trono ao lado do Faraó, a escolha é sua.

E nós o que vamos escolher?

João Ferreira Leite Luz

Alguns conceitos impopulares

2010-10-14T17:24:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 41

Os orientais e particularmente os judeus atribuíam grande valor aos sonhos. Daí pode-se entender porque Deus usou amplamente esse método para falar com a humanidade.
È interessante notar que em alguns sonhos Deus falava diretamente aquilo que queria mostrar. No entanto, outros eram enigmáticos, fazendo-se necessário quem os interpretassem.
É digno de nota que os sonhos eram concedidos em maior número àqueles que não tinham a vantagem de viver debaixo do pacto judaico.
Alguns exemplos:
Deus fala com Abimeleque em Gn 20.3-7, com Labão em Gn 31.24, com o copeiro e padeiro-mor de Faraó em Gn 40. Fala com o próprio Faraó em Gn 41; com Nabudonozor em Dn 2 e com a mulher de Pilatos em Mt 27.19.

Alguns conceitos para pensarmos juntos:

1. Difícil é abrir mão dos louros da glória humana, sempre queremos para nós.

José mediante a oportunidade de ser famoso e ter sucesso, transfere o mérito para Deus. Vv 15-16.

Quando Faraó atribui a José o poder de interpretar sonhos, ele não aceita. Dizendo que isto não estava em poder dele, mas vinha de Deus.
Diante disso a grande pergunta é: quem nós estamos querendo promover, Deus ou nós mesmos?
Será que meu desejo sincero é que Cristo cresça e eu diminua? Ou será que no meu íntimo não existe o desejo secreto de construir um nome para mim mesmo.
Não há nada que evidencie mais esse anseio secreto do coração do ser humano do que a busca de títulos e cargos dentro da igreja
A.W.Tozer tinha razão quando escreveu: “O que mais impede os avivamentos nos dias de hoje é que na verdade, na verdade, nós não queremos avivamento. Eu quero avivamento na minha igreja”.
Porque madre Teresa de Calcutá se tornou famosa? Porque ela nunca confundiu o sucesso da causa que defendia com a sua vida.
Ouçamos o conselho de um sacerdote católico: “O santo não ama a propaganda... Quanto mais em sintonia com Deus, mais discreto e humilde é” (Frei Jorge E.Hartmam).
Também devemos nos perguntar se estamos dispostos a servir a Deus na obscuridade, no anonimato e sem reconhecimento nenhum?
Vou transcrever aqui um poema de Ruth Harms Calkin, que é no mínimo intrigante e desafiador. Senão, vejamos:

Como Será?

Tu sabes, Senhor, como te sirvo
Com enorme fervor emocional
Quando estou debaixo de holofotes.
Sabes como falo de ti ardentemente
Na reunião das senhoras.
Sabes com que entusiasmo promovo
Uma reunião de confraternização.
Conhece meu sincero fervor
Em um grupo de estudo bíblico.
Mas como será que reagiria,
Se me apontasses uma bacia com água
E me pedisses para lavar os pés calosos
De uma velhinha enrugada, arqueada,
Todos os dias
De todos os meses;
Num lugar onde ninguém visse
E ninguém soubesse do fato?

Uma grande prova de espírito de servo é a disposição de viver no anonimato. Eu, e você estamos dispostos?

2. Afirmamos Jeová como único Deus, mas o negamos com atitudes.

José afirma diante de Faraó que Jeová é o único Deus verdadeiro. V16 e 32.

O fato de José ter confessado sua fé no seu Deus publicamente poderia ter-lhe custado à vida. Pois o fez na presença de um rei egípcio, o qual considerava a si mesmo um deus. Faraó era considerado como deus sol em forma física, mas que nessa situação foi ineficaz.
No versículo 16 , o termo Deus (ha elohim) no hebraico, tem o artigo definido que denota distinção. Fazendo nítida distinção com os deuses do Egito.
Vejamos em qual situação José esta afirmando a existência de um único Deus supremo, pois o Egito possuía um panteão de deuses e deusas diversificados.
Existia uma tríade mais destacada: Hórus, Osíris e Ísis. Seguindo de outros menores, mas de grande influência: Hápi o deus do rio Nilo. Heqt a deusa rã, Tot senhor da magia; Hator deusa vaca, Ápis o touro, Min deus da fertilidade e protetor das colheitas. Amon – Rá, o deus-sol que era o próprio Faraó.
Foi em meio a essa miscelânea de deuses que José afirmou: “... Deus (Jeová) dará resposta a Faraó...”.

Sei, contudo, que hoje virou moda dizer que é religioso. Confessar o nome de Deus publicamente é muito fácil e até dá status em um país com liberdade de expressão e liberdade religiosa. Então a dimensão de negar Deus se tornou mais sutil. Negamos o nome de Deus hoje com posturas, confessamos Deus com os lábios e o negamos com atitudes.

3. Acreditamos ser os prediletos de Deus por sermos religiosos. Infeliz engano.

Deus dá sonhos proféticos a um rei pagão, e pior, um rei que se considerava um deus. V 25.

Deus dá ao Faraó um sonho de grande importância, pois trataria do futuro não só do Egito, como também do mundo antigo.
A questão é polêmica: Deus pode usar pessoas não cristãs e até certo ponto pagãs?
A imago Dei – imagem de Deus no ser humano não foi totalmente destruída pelo pecado. Essa imagem de Deus no ser humano é que o habilita a fazer o bem.
Os filósofos mesmo não sendo cristãos nos legaram uma grande herança na arte de pensar e apontar direções sobre as grandes questões da vida.
Mohondas Gandhi (Mahatma – grande alma) apesar de ser um líder hindu, nos respondeu a pergunta: “em seus passos o que faria Jesus?”.
Infelizmente nosso conceito de ser útil nas mãos de Deus é muito pequeno. Acreditamos que apenas nós os religiosos é que somos usados por ele. Lastimável equívoco!

4. Confundimos espiritualidade com capacidade humana.

José foi colocado no governo do Egito não por apenas ter interpretado os sonhos, e sim, porque se mostrou capaz. Vv 37-38.

José possuía não apenas uma grande espiritualidade como também se revelou um grande estadista na administração do governo do Egito.

Vejamos o comentário:
“Às vezes, na vida cotidiana da igreja, os que possuem algum dom espiritual de profecia ou revelação não sabem separar as coisas espirituais das racionais.
Espiritualizam demasiadamente os fatos da vida religiosa e agem como se fossem anjos. José não perdeu os seus dons espirituais, e soube administrar a sua vida espiritual de modo a ser uma bênção nas responsabilidades materiais”.

Percebam que não foi o fato de José interpretar os sonhos (dom da interpretação), mas a capacidade de administrar (capacidade humana aprendida).
Portanto, não adianta possuir apenas uma grande espiritualidade, se não somos capazes para a realização da tarefa a nós incumbida.
Jesus contou uma parábola em que três homens receberam responsabilidades, cada um segundo a capacidade que aparentava ter. Infelizmente um daqueles homens não conseguiu realizar a tarefa. Cf. Mt 25.14-28.
Evidenciando assim que ele apenas possuía uma aparência de espiritualidade e capacidade, pois quando lhe é solicitado demonstrar os desdobramentos da sua espiritualidade ele falha.

Deus não está preocupado com a aparência de nossa espiritualidade, mas sim se esta espiritualidade vai gerar desdobramentos que nos torne capazes nos mais diversos desafios da vida.

Sonhar é preciso...
João Ferreira Leite Luz

Que tipo de gente estamos nos tornando? - 1ª Parte

2010-10-14T17:23:00.002-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 42

A pergunta é: que tipo de pessoa estamos nos tornando à medida que caminhamos com Deus? Ou, que tipo de gente estamos nos transformando à medida que vêm as lutas e as dificuldades? Ou ainda, que tipo de ser humano estamos nos tornamos quando recebemos poder?
O que as infindáveis campanhas de prosperidade, têm gerado no caráter das pessoas? Uma vez que, as pessoas são julgadas perante Deus pelos conteúdos do caráter e não pelo que possuem.
Estou certo de que a vida de José responde entre outras, estas questões.

1. José se tornou o tipo de pessoa que mesmo vivendo estreitamente ligado ao paganismo, não se deixou vencer por ele. Vv.7-8.

A pergunta chave para entendermos o contexto deve ser: por que os irmãos de José não o reconheceram? A resposta óbvia é porque José estava diferente. Vejamos:
Ele não se chama, mas José, do Hebraico yôseph isto é, que Deus acrescente. Agora ele tem um nome egípcio: Zafenate-Panéia, que quer dizer “o deus que vive e fala” ou o “salvador do mundo” 41.45.
José não fala mais na língua materna, o hebraico, e sim na língua egípcia 42.23.
O jovem hebreu também possui uma mulher egípcia que se chama Azenate, que é filha de um sacerdote pagão (41.45). E o nome da sua própria mulher quer dizer: “alguém pertencente à deusa Neith”. E com essa mulher ele tem dois filhos.
José veste-se como egípcio, pois está inserido numa cultura egípcia (41.42). No entanto seus valores com respeito a Deus permanecem o mesmo.

Entendo que esse deve ser o nosso grande desafio como cristãos. Viver no mesmo lugar em que vivem outros pecadores, sem, todavia tomar parte nos seus pecados.
“Quando Jesus ordenou que fôssemos a luz do mundo e sal da terra, ele referia-se exatamente a esse desafio de convivermos onde há trevas e imundície sem nos deixarmos contaminar”
Não podemos viver duas realidades, por conseguinte, viva na igreja como você vive no mundo, e comporte-se no mundo como se estivesse dentro da igreja. Por muitos anos foi ensinado que o “mundo” deveria se converter e entrar na igreja, a meu ver, porém, acredito que é a igreja quem deveria se converter para dentro do mundo, pois é só num mundo hostil e cheio de pecados que deveríamos ser referenciais.
Mas, infelizmente uma grande parcela de cristãos vive duas realidades, uma dentro de casa e outra na igreja. Então devemos refazer a pergunta: Que tipo de marido (esposa) estamos nos tornando? Que tipo de pai (mãe) estamos nos tornando? Que tipo de funcionário estamos nos tornando e que tipo de patrão estamos nos tornando?
Por que como disse acertadamente um grande pregador: “é no cotidiano que vemos a diferença que Jesus fez ou não na vida do cristão”.
Na igreja evangélica fala-se muito em crescimento espiritual, mas na maioria das vezes não sabe de fato do que se trata. Por que se acha que crescimento espiritual se resume em adquirir dons espirituais, ou galgar títulos nos degraus ministeriais. “Só que a grande questão embutida no propósito de crescer diz respeito ao tipo de gente que nos tornamos à medida que caminhamos com Deus, e também à medida que envelhecemos”.

2. José se tornou um homem que entendeu que aquele que tem em abundância deve ajudar o próximo. V.25 (Cf.v 3-5.)

José entendeu que toda aquela abundância não era apenas para suprir as necessidades dos egípcios, embora tivesse sido eles quem a produziu. Mas sim para atender a necessidade das outras nações, inclusive de Canaã.

Um dos maiores ensinamentos do cristianismo, se não o maior, é que, se deve servir ao próximo. Vejamos as palavras de João o apóstolo em I João 3.16-18.
“Nisto conhecemos o que é o amor: Jesus Cristo deu a sua vida por nós, e devemos dar a nossa vida por nossos irmãos. Se alguém tiver recursos materiais e, vendo seu irmão em necessidade, não se compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus?”.
Gosto das palavras de um Frade menor, companheiro de São Francisco de Assis, aliás, não só das palavras como também do seu exemplo de vida. Certa vez este Frei, chamado de Junípero disse o seguinte: “As coisas materiais só valem em função do bem que se fizer ao próximo”. Concordo plenamente com esse franciscano.
Vejamos também este exemplo: “Frei Junípero quando via alguém mal vestido e nu, imediatamente cortava um pedaço ou lhe dava o seu hábito.
Seu superior, sabendo disso, em nome da obediência proibiu-o de dar parte ou todo o hábito.
Dias depois, o despojado Frei Junípero encontra um pobre maltrapilho que lhe pede uma ajuda, por amor de Deus. Compadecido, diz-lhe:
Nada tenho que possa te dar, senão o meu hábito. O meu superior, no entanto, pela santa obediência ordenou que não o desse a ninguém, nem mesmo parte dele. Mas se o tirares de mim, não te impedirei”.
A história é até um tanto hilária, mas exemplifica bem o que quero dizer. Que diferença gritante dos nossos pastores atuais, com seus armários abarrotados de ternos caros, e nem se quer tem a consciência de que crianças filhas do mesmo Deus que eles pregam, passam frio no inverno, e padecem de fome todos os dias enquanto eles se sentam em mesas fartas com seus filhos bem agasalhados. Que pena!
Gostaria de finalizar minhas palavras dizendo que o grande chamado do cristão, é imitar a Cristo. O que se torna uma redundância, pois o próprio termo cristão deriva do nome Cristo, então ser cristão, é ter um estilo de vida parecido com o de Jesus de Nazaré. Paulo apóstolo disse: “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus” Filipenses 2.5.
E foi o próprio Jesus quem disse: “Amem uns aos outros como eu vos amei” Evangelho de João 13.34.

“Ninguém tem tanto que não precise ser ajudado, e ninguém tem tão pouco que não possa ajudar”.

"Navegar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

Que tipo de gente estamos nos tornando? - 2ª Parte

2010-10-14T17:23:00.000-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 43

Penso que à medida que caminhamos com Deus, deveríamos nos tornar pessoas diferentes, ou melhor, pessoas de um caráter excelente. Pessoas de uma bondade sem igual; pessoas de uma doçura singular, gente de outro calibre. Pessoas com uma nobreza digna de serem chamadas de cristãs, ou seja, parecidas com Cristo.
Alguma coisa deve ter saído errado. Pois as pessoas estão lotando as igrejas, mas permanecem as mesmas.

Gosto do que o pastor Josué Gonçalves escreveu sobre o assunto:

“A oração em primeiro lugar, muda quem ora. Se você diz que está orando, mas não se sente transformado, então pare e repense o que está fazendo, pois isso não deve ser oração! Quando oramos, nós nos tornamos melhores homens e mulheres, melhores filhos e filhas, empregados e patrões.
Todas as nossas relações são transformadas e toda nossa maneira de ser é mudada. Certa vez, eu ouvi uma ilustração muito interessante: Se, durante uma noite, um ferro comum fosse colocado ao lado de um imã, no dia seguinte, o ferro, antes sem magnetismo, estaria imantado! Quem passa muito tempo com Deus vai sendo ‘magnetizado’ por ele, vai ganhando o brilho da glória do Senhor”.

Para orar bem você precisa de...
Editora Mensagem para todos pg. 12

1)José se tornou um tipo de homem raro, que deposita inteira confiança no caráter de Deus. V 26.

Notem a expressão: “... Curvaram-se diante dele até o chão...” Estava se cumprindo os sonhos que Deus havia dado a José, a pelo menos 20 anos atrás.
Isso explica porque José mesmo sendo o governador do Egito, e tendo condições de procurar saber de sua família, todavia, não o fez. Preferiu continuar acreditando no que seu Deus havia lhe falado através de sonhos ainda em sua mocidade. Cf. 37. 6-7.

Nas igrejas, principalmente nas chamadas neo-pentecostais, fala-se muito sobre ter fé, mas será que entendemos todas as implicações do que verdadeiramente significa ter fé?
Vemos um homem cheio de promessas grandiosas de Deus para sua vida, no entanto, este homem foi vendido como escravo e levado para uma terra estranha. Depois de certo tempo ele é jogado numa prisão e esquecido por seus amigos. Contudo, ainda sim, este homem chamado José encontrou forças para continuar depositando confiança no seu Deus, mesmo quando tudo indicava que Deus havia se esquecido dele e das suas promessas.
José estava vivendo a semelhança de Jó, que depois de perder tudo inclusive a saúde, continuou confiando em Deus, quando na verdade não havia nenhum motivo aparente ou concreto para se confiar nele.
A igreja moderna está vivendo uma dimensão triunfa-lista da fé, em que não há lugar para a dor, para a derrota, para o fracasso. Essa “patologia” da fé acredita que todas as doenças têm de ser curadas, todos os milagres têm que acontecer sempre, e que toda sorte de prosperidade tem de vir sobre a igreja.
A grande questão é: Se as doenças não forem curadas, se a prosperidade não vir, e os milagres não acontecerem. Eu continuarei depositando inteira confiança em Deus?
A resposta a essa pergunta pode indicar o tipo de gente que eu estou me tornado.
Existe na bíblia, no capítulo 11 da carta aos Hebreus, um texto que faz afirmações sobre a fé. A esse respeito gostaria de passar a palavra ao Revendo Caio Fábio, em “A crise de ser e de ter”. Vejamos:
“À medida que se parte para a ênfase do ter, perde-se o ser. Isso porque a fé cristã é uma fé baseada totalmente no ser.
Em Hebreus 11.1-40 temos um texto que afirma a fé. Do versículo 1 ao 35 se fala daqueles que foram (ser) e tiveram (possuir, conquistar), como Abraão, que foi e teve [...] No entanto, já do versículo 35 em diante fala-se daqueles que foram e não tiveram [...] Vejo os irmãos adeptos da teologia da prosperidade afirmando o ter. Peço então a eles que leiam Hebreus 11, tentando mostrar-lhes que a fé profunda, genuína, nem sempre é a fé que garante o ter, mas é sempre fé que garante o ser.
O interessante é que do 35 em diante é que se fala dos homens dos quais ‘o mundo não era digno’[...] Não estou dizendo com isto que não possamos ter. Ao contrário, o próprio texto de Hebreus mostra que é possível e é bom ser e ter. No entanto, quando a busca do ter é o alvo da vida, o ser se desvanece”.
A crise de ser e ter
Editora Vinde Comunicações, Pg. 27.

Acredito que precisamos repensar nossa fé cristã, aprendendo a fazer outra leitura de Hebreus 11. Pois como escreveu Paulo Romero: “é necessário ter muito mais fé para sofrer pelo evangelho do que para desfrutar de suas bênçãos”.

2) José se tornou um tipo de gente que, as injustiças da vida não lhe roubaram a capacidade de ser sensível. V.27.

Notem que José está preocupado com seus irmãos, os mesmos que no passado quiseram matá-lo e depois o venderam como escravo.
No versículo 30, percebemos que o grande governador do Egito, um dos homens mais poderosos daquela época, não perdeu a capacidade de chorar. Suas emoções não estavam embrutecidas, seu coração não estava encaliçado.

Não sei explicar todas as razões, mas a igreja que deveria ser o referencial de humanidade está lentamente sepultando sua sensibilidade.
Penso que deveríamos ver mais o por do sol, deveríamos chorar mais ao ver bons filmes, deveríamos passar mais tempo apreciando a natureza junto aos filhos pequenos. Aliás, deveríamos aprender mais sobre sensibilidade ao observarmos as crianças. O cristianismo contemporâneo precisa assistir menos noticiários, ler menos jornais. Necessitamos é de ler mais poesias, ouvir mais músicas que falam sobre a beleza da vida humana. Deveríamos passar mais tempo com os amigos jogando conversa fora. E por ter falado em poesia, gostaria de finalizar transcrevendo uma para aqui:

Em busca do paraíso perdido:

O Édem era pura poesia. Deus fez ali um poema só de metáforas, sem palavras. O suor, que escorreu quando o divino criava, fez-se rio, tingindo os prados de um verde ofuscante. A faísca de seus olhos fez-se luz, vestindo os dias de um claro virginal. O sopro do Senhor afastou a morte das portas do jardim, transformando as manhãs em alvoradas eternas. A primavera perene transformou as flores em rainhas, dando-lhes o poder de colorir o universo de esperança.
Porém, o paraíso desapareceu. O mundo desbotou. Um cinza pálido cobriu nossas almas. Homens e mulheres, ornados de mantos vermelhos, casaram-se com a morte. Anunciaram o nascimento de novos deuses.
Todos ridículos, feios e tristes. O deus do fundamentalismo nunca aprendeu a poesia. O deus do esoterismo não senta em cadeiras de balanço e não conta história sobre mundos imaginários. O deus dos melhores teólogos não sabe dançar, fazer serenata ou adormecer os seus filhos com canções de ninar.
Ah que saudade daquele jardim; útero paternal de nosso mundo. Ah que saudade daquela inocência; inspiração de meus versos simples. Ah que saudade daquele olhar materno; facho do meu amanhã.
No crepúsculo de uma tarde fria, sinto saudade daquela poesia primeira. Quando o sol se agacha em silêncio e a noite deita seu manto negro sobre as colinas, Deus põe sua mão sobre a minha e juntos rabiscamos mais alguns novos versos.

A presença imperceptível de Deus
Doxa Produções, Pg.41

Enquanto a grande maioria busca a Deus querendo ser mais ungido, mais divino. Eu ando na contra mão, e estranhamente quanto mais perto de Deus, mais humano eu quero ser.

"Navegar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

Um homem de caráter transformado

2010-10-14T17:22:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 44.

Acredito que a pergunta primordial é a seguinte: Porque José faz toda essa armação? Que inclusive diante de uma leitura simplista e desatenciosa, dá a entender que José está querendo se vingar de seus irmãos.
È a partir da resposta correta a essa pergunta que começaremos não apenas a entender toda trama do texto, como também teremos a possibilidade de extrair lições a respeito da vida.
Penso que José fez toda essa encenação com o intuito único de testar o caráter de seus irmãos, para ver se ainda eram os mesmos gananciosos, invejosos, e mentirosos do passado. Ou se tinham mudado mesmo.
Vejamos o que escreveu o respeitado historiador Flávio Josefo a respeito:
...”Queria desse modo experimentar a disposição dos irmãos para com Benjamim, para ver se o auxiliariam quando ele o acusasse daquele furto ou se o abandonariam sem se incomodar com a sua sorte...”.
Historia dos Hebreus pg. 128
Nota: Flávio Josefo, escritor e historiador judeu que viveu entre 37 a103 d.C.

O que uma história tão estranha e aparentemente sem nexo tem haver com nossa realidade hoje?

1) Quem possui caráter transformado, aprende a assumir suas culpas v.16.

Judá entendeu que a situação pela qual passavam, era um desdobramento ou uma espécie de julgamento divino, pelo crime que eles cometeram contra José no passado.

È interessante notar que a transformação no caráter, é um processo que vai se desenvolvendo pelo resto da vida. Não acontece do dia para noite, é à medida que vamos caminhando. Vejamos o que diz o Ricardo Gondim:
“A conversão de um pecador é um milagre que acontece num estalar de dedos, mas a construção de um pecador em um santo é uma tarefa que leva que vida inteira”.
Percebam que Judá já vinha a algum tempo aprendendo a se assumir como culpado. Como naquele episódio envolvendo Tamar sua nora, em que ele diz: ...”Mas justa é ela do que eu...”. (Gn 38.26)
È errado querer que aqueles que aceitaram a fé há pouco tempo, tenham o mesmo padrão de vida cristã daqueles que já estão na caminhada há mais tempo.
O outro lado da moeda também é verdadeiro, ou seja, é lastimável quando aqueles que estão na caminhada cristã há muito tempo e ainda não aprenderam assumir seus erros, e vivem se escondendo (de quem?).
Acredito que um dos erros de Adão e Eva foi exatamente esse, não assumiram sua culpa diante de si mesmo e diante de Deus, antes preferiram se esconder e jogar a culpa nas costas do outro (Gn 3.12-13).
Então aprendemos com Judá, que nunca é tarde demais para ser transformado.

2) A mudança no caráter é percebida nas atitudes e não simplesmente em palavras. V.33-34.

Acredito que foi essa a razão pela qual José está testando seus irmãos, para constatar, se a mudança é só de palavras, da boca para fora ou se é verdadeira, através de atitudes concretas.
A mudança no caráter é nitidamente perceptível na atitude dos irmãos de José (v.13,16).
O interessante é que dos versículos 18 a 32, Judá faz um dos discursos mais belos do Antigo Testamento. Mas é só no versículo 33 e 34, que ele toma uma atitude, mostrando assim que não era apenas um palavrório.
Judá estava experimentando o que os teólogos chamam de metanóia. Palavra de origem grega de onde vem o termo arrependimento.
Metanóia, geralmente é traduzida como “mudança de mente”, mas que também pode significar a capacidade de ver as coisas por outro ângulo.
A experiência do metanóia-arrependimento, nos habilita a dizer: “mudei, já não penso mais assim; ou já não consigo ver as coisas desse jeito.”.
O arrependimento-metanóia, redefine nossos valores e prioridades, faz-nos mudar de atitude e de comportamento. Vejam que Judá outrora ganancioso incentivou seus irmãos a venderem José como escravo, e agora estava disposto a tornar-se escravo para defender Benjamim com a própria vida.
Anteriormente, a ganância e a paixão lhe governavam a vida, mas agora estava pronto a fazer um sacrifício altíssimo em prol do outro.
A igreja ainda confunde arrependimento com remorso barato e emotivo.
Infelizmente achamos que arrependimento é aquele acontecimento típico de ambientes piegas, em que na hora do apelo vamos à frente da igreja e emotivamente choramos. Mas quando voltamos para casa à vida continua a mesma.
Arrependimento-metanóia, é abandonar uma direção e tomar outro rumo, dar meia volta e mudar de rota.
Gostaria de finalizar com as palavras do Ed René Kivitz:
“Remorso é apenas uma tristeza em relação ao caminho que está sendo trilhado o arrependimento implica transformação-mudança nas atitudes e na disposição da vontade”.
Vivendo com propósitos pg.99 - ed. Mundo cristão.

Que a igreja moderna aprenda o real sentido do significa conversão-arrependimento-metanóia, a partir da vida de um personagem bíblico chamado Judá.

Mudar é preciso
João Ferreira Leite Luz.

Peças de um grande quebra-cabeça

2010-10-14T17:21:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 45.

A vida é sem dúvida semelhante a um grande quebra-cabeça. Existem momentos que simplesmente não entendemos nada do que está acontecendo, passamos por momentos de tanta dor e sofrimento que parece que as peças estão sendo montadas de forma incorreta. Mas é interessante notar que o quebra-cabeça só faz sentido ou só tem forma à medida que vai sendo montado.
Acredito que assim é a nossa vida, agora não entendemos muito bem a razão de certas coisas que nos acontecem. Mas com o passar do tempo, e à medida que vamos envelhecendo começamos a entender. Então aquelas “peças” mal encaixadas passam a fazer todo o sentido do mundo.
Assim é mais ou menos a história de José, que devido as grandes lutas que enfrentou ainda jovem, não entendia muito bem as razões daquilo tudo porque ele passava. No entanto, quando estudamos o capítulo 45 de Gênesis, vemos como José não apenas percebe perfeitamente as razões de tudo que ele atravessou como também nos ensina lições valiosíssimas a respeito das injustiças da vida.

Tecendo alguns comentários:

1) Nem tudo que acontece de ruim a nós vem do diabo v.5-8.

José entendeu que foi o próprio Deus que o enviou para o Egito, pois tinha ali um grande desígnio não só na vida dele como também através dele.
É importante entendermos que não foi Deus quem manipulou os irmãos de José para vendê-lo. Ele apenas usou aquela situação, porque se José não fosse vendido para o Egito, Deus proveria outro meio para enviá-lo para lá, ou seja, o fato dele ter sido vendido não representa que Deus estava sem alternativas, pois ele o enviaria para lá de qualquer outro modo para cumprir seu propósito.
Você já enfrentou uma, ou melhor, várias situações tão difíceis que disse que isso só pode vir do diabo?“O diabo está tão furioso comigo”.
Você já ficou, ou está doente e, já orou e não recebeu resposta. E disse: Não é possível, sou filho de Deus e estou com essa enfermidade? Por acaso os filhos de Deus não ficam doentes?
Você já ficou tão duro, tão sem dinheiro que disse: Caramba sou dizimista fiel e nunca saio dessa situação? E no final das contas o “devorador” é sempre o culpado.
Quantas vezes ficamos imaginando que toda essa situação difícil é uma conspiração demoníaca contra nós.
Eu fico imaginando Jó amarrando o “espírito de morte ou da miséria” que está sobre sua casa, quando na realidade tudo aquilo vinha da vontade do próprio Deus.
Acredito que chegou à hora de começarmos a pensar se toda essa situação não pode estar vindo do próprio Deus? José entendeu que era Deus quem estava trabalhando através daquela situação.
Não foi o Espírito de Deus quem conduziu Jesus de Nazaré ao deserto da Judéia para ser tentado pelo diabo? (Mt. 4.1)
Se você está doente, não se preocupe; Paulo apóstolo em IICorintios12. 7-12 e em Gálatas 4.13-15, também estava doente e orou, mas também não foi atendido. Se você está sem dinheiro mesmo sendo dizimista, não se condene, pois os apóstolos Pedro e João em Atos 3.6 também estavam.
Se você esta passando por uma situação complicada e ninguém te entende, nem você mesmo, espere um pouco mais, pois José também passou por isso quando foi vendido para Egito.

Vejamos o texto:
Deus também age no negativo.

“Associamos as ações de Deus apenas àquilo que consideramos positivo. As dimensões negativas de nossa vida, simplisticamente, atribuímos ao diabo, à nossa má sorte ou a alguma força cármica.
Antes de nos precipitarmos e acharmos que a vida está sendo injusta conosco, deveríamos consultar a Deus. Nem todas as portas fechadas foram trancadas por nossos inimigos; nem todos os percalços são fruto da maldade humana.
Muitas vezes Deus age no secreto, conduzindo-nos por seus caminhos que são muito mais altos que os nossos. Sem respostas para o porquê da ação de Deus, resta-nos confiar em seu caráter. Descansamos porque ele sabe o que faz. Descansamos porque ele nos ama. Quando não soubermos para onde vamos ou o que nos aflige, digamos como Paulo afirmou aos gentios: ‘ele é poderoso para guardar o meu tesouro até o dia final.”.
A presença imperceptível de Deus
Pg. 21-22 / Doxa produções

2) Deus tem a habilidade de transformar fracassos e derrotas, em alguma coisa extraordinária e bonita. V.5-8.

A história da vida de José é marcada por aparentes derrotas e fracassos. No entanto, ele não se rendeu diante das situações, e, Deus transformou aquilo que era para ser um fracasso em um grande triunfo. Aquele que era para morrer como escravo dentro de uma prisão suja é colocado como governador de todo o Egito.
Não podemos permitir que as lutas da vida nos roubem à capacidade de acreditar que um dia Deus reverterá nossa história, ou como diz o poeta: “Eu sei que a vida devia ser bem melhor, e será, mas isso não impede que eu repita, é bonita, é bonita, é bonita...”.
O bom de tudo é saber que o quadro da nossa história, ainda não está completamente pintado. Ou como disse Salomão: “melhor é o fim das coisas do que o princípio delas”. Ec 7.8
Devemos caminhar acreditando que o melhor de Deus ainda está por vir, e que a qualquer momento o milagre pode acontecer.
Nenhuma situação por mais difícil que seja deve ser considerada irreversível, quando Deus está no controle.
A história da humanidade é marcada por gente que soube dar a volta por cima
Abraão Lincoln, um menino que nasceu na miséria e foi analfabeto até os 17 anos de idade se tornou um dos maiores políticos que já existiu.
“Aleijadinho” teve suas mãos destruídas pela lepra, no entanto se tornou um grande escultor.
Beethoven, apesar de ser surdo dos dois ouvidos, se tornou um dos músicos mais extraordinários que já se conheceu.

É digno de nota que para Deus transformar nossa situação de fracasso em triunfo, é necessária a cooperação do ser humano, pois Deus não atua na vida daqueles que não estão nem um pouco preocupado com sua situação.
Percebam que José é um homem de um calibre diferente, daqueles que não se prostram e ficam lamentando sua sorte. Pelo contrário, ele usa toda aquela situação para se tornar uma pessoa ainda mais excelente.
As perguntas finais devem ser as seguintes:
Será que tudo que passamos de ruim vem mesmo do diabo?
Estamos entendendo que Deus também age no negativo?
Estamos trabalhando em conjunto com Deus para a transformação da nossa situação, ou estamos esperando de braços cruzados?

"navegar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

Por que Deus as vezes se cala?

2010-10-14T17:20:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 46.

Algumas perguntas se fazem necessário:
Porque Deus ficou tanto tempo sem falar com Jacó a respeito das promessas referentes ao concerto? E, porque Deus fala sobre José só agora, depois que Jacó já havia descoberto que ele estava vivo. Porque Deus não falou antes sobre José estar vivo, desta forma apaziguando o coração de Jacó?
Por que Deus às vezes se cala? O que nos ensina o silêncio de Deus?

Um dos maiores escritores da língua portuguesa e também considerado o maior expoente da literatura brasileira – Machado de Assis, em seu romance Memórias Póstumas de Brás Cubas ocorre uma frase no mínimo intrigante.
“... Há coisas que melhor se dizem calando...”.
Pg.190 / Ed. Clássicos da Literatura.

Existe um ditado popular que diz:- “Há momentos que o silêncio é a melhor resposta”.

Há também uma música muito conhecida no meio evangélico que diz mais ou menos assim:- “Há momentos que Deus se cala e não ouço a sua voz”

A trama do texto que lemos trata de um episódio da vida de Jacó em que Deus fica em silêncio e aparentemente ausente. E a pergunta mais inquietante é porque Deus se cala quando eu mais preciso dele?
Você já enfrentou situações em que aparentemente Deus se esqueceu de você e de suas promessas? Não desanimes, porque você não é o único, Jacó também enfrentou esse tipo de situação.

Vamos debruçar sobre o texto e tentar responder algumas perguntas.

1)Deus fica em silêncio para que possamos crescer na confiança depositada em seu
caráter. Vv.2-3.

Fazia aproximadamente 20 anos que Deus havia falado com Jacó pela última vez, isso ocorreu no capitulo 35, a partir daí Deus muda de foco e começa a falar com José.

É muito confortável confiar em Deus quando estamos recebendo palavras proféticas, palavras de promessas e de encorajamento. Quando nosso ministério esta fluindo, quando a presença de Deus é tão evidente que é quase palpável.
Fica fácil confiar em um Deus que está sempre presente para nos livrar de todo o mal, e pronto para atender todos os nossos pedidos.
No entanto existe uma dimensão em que precisamos aprender a confiar em Deus mesmo que ele esteja “ausente”. Penso que a igreja moderna precisa aprender a confiar no caráter de Deus, mesmo não havendo nenhum motivo aparente e concreto para se confiar nele.

“Jó apegou-se à justiça de Deus quando, aparentemente, ele era o melhor exemplo da pretensa injustiça de Deus. Ele não procurou o doador por causa das dádivas; quando todas as dádivas foram removidas, ainda procurou o doador”.
Phillip Yancey

Isso que é confiança no caráter de Deus! Será que estamos dispostos a continuar confiando em Deus, mesmo que aparentemente ele tenha nos esquecido? Estamos dispostos a procurar o doador mesmo depois de ele ter removido suas dádivas?
Precisamos como igreja, voltar à essência do que significa fé. Nas palavras do Ricardo Gondim, fé significa confiança inabalável no caráter de Deus, ou seja, confiamos em quem ele é independente do que esteja fazendo, pois mesmo que ele esteja “ausente” não significa que ele tenha nos abandonado, e se esquecido de suas promessas.
Deus continua conosco mesmo em silêncio.

2) Deus se cala para que possamos aprender a tomar decisões. V.4.

Deus poderia ter mostrado a Jacó através de uma visão que José ainda estava vivo. No entanto Deus não interferiu no direito que o ser humano tem de dizer a verdade ou a mentira.

Deus respeita o direito que ele próprio nos outorgou na criação, o livre arbítrio, o direito de dizer sim e não.
O Deus da bíblia não manipula ninguém, não força, não coage as pessoas para que sua vontade seja cumprida.
Notem o que diz Jesus de Nazaré: ”Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo” (Ap3. 20). Jesus primeiro pergunta se pode entrar.
“Jerusalém, Jerusalém, você que mata os seus profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram” (Mt 23.37). Jesus fez de tudo para restaurar os filhos de Jerusalém, mas respeitou o direito deles de dizerem não.
“Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso” (Mt 11.28). Jesus nunca se impôs, ao contrário, ele fazia um convite correndo o risco de ser rejeitado. Como o apóstolo João afirmou: “Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam”.
Vejam que coisa extraordinária, Deus esperou que os próprios irmãos de José resolvessem contar toda a verdade, sem, contudo manipular a situação (Gn. 45.25-26).
Deus não interfere no direito que tenho de escolher quem eu quero ser, ele me fornece princípios, me dá sabedoria, me orienta. Mas quem toma a decisão sou eu.
Acredito que essa seja a razão do porque a vontade de Deus não é plenamente realizada aqui na terra, porque ele permite que a humanidade tome suas próprias decisões.

“A força mais contundente de Deus não vem de sua capacidade de se impor ou de barganhar a fidelidade de seus filhos, mas de permitir que livres, eles queiram ou não a sua companhia. Deus prefere ser conhecido como Pai, e não como déspota celestial”.
R.G

3) Deus às vezes fica “ausente” para que possamos amadurecer nossa humanidade.

Deus se ausenta para que cresçamos como seres humanos. Penso que foi por essa razão que Deus ficou em silêncio por certo período de tempo da vida de Jacó.
Imaginem uma cena: em que uma criança nasce e é colocada em um berço, depois de certo tempo ela cresce mais um pouquinho e é colocada em um berço um pouco maior, daqui a pouco ela já é adulta e continua dormindo num berço grande. A história é engraçada, mas é assim que queremos nos relacionar com Deus.
Queremos que ele nos ouça sempre em nossas petições, que abra todas as portas de emprego, que nos cure sempre de todas as doenças, ou melhor, que nunca permita que fiquemos enfermos etc. A grande pergunta é a seguinte, se Deus satisfazer todos os meus caprichos onde é que sobra espaço para eu desenvolver minha humanidade? Por que se ele me atendesse sempre, me curasse sempre, nunca permitisse que eu enfrentasse dificuldade alguma. Eu seria uma espécie de protegido de Deus, seria especial ou predileto, ou ainda seria quase uma divindade. De fato eu não seria humano, pois a vida humana é marcada por aflições ( Jo. 16.33 ).
È nesse processo chamado lutas, dificuldades, que nós seres humanos vamos gradativamente desenvolvendo nossas virtudes, nossa grandeza, em fim vamos nos tornando mais humanos, mais maduros. Aliás, alguma coisa existe de errado em uma religião em que as pessoas com o passar do tempo ao invés de se tornarem mais humanas, vão se tornado mais “divina”, mais arrogante, mais desumana.
A mensagem do cristianismo é exatamente esta, que à medida que nos aproximamos de Jesus a sua natureza seja implantada em nós, e isso nos habilita a participarmos da natureza divina. E essa natureza divina em nós paradoxalmente nos impulsiona a querermos ser mais humanos.
Jesus veio ao mundo não apenas para conhecermos o perfeito Deus, mas também para conhecermos o perfeito homem.

Esperar é preciso
João Ferreira Leite Luz

Jacó, 130 anos de peregrinações

2010-10-14T17:19:00.000-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 47.1-12

O todo da vida, ou ainda, o quadro maior da vida é composto de peregrinações. O tempo de vida ou de existência é composto por pequenas frações do tempo a que chamamos de momento, esse pequeníssimo e indeterminado espaço do tempo quando somado, temos o que chamamos em linguagem metafórica de tempo de peregrinação. Uma vez que segundo o Novo Dicionário Aurélio peregrinar é:- “viajar ou andar por terras distantes”.
Então entendemos que na vida, ainda não chegamos, estamos sempre a caminho.
Enquanto não chegamos precisamos entender que a vida é cheia de pequenos momentos e precisamos viver um momento de cada vez, para não chegar ao fim da caminhada correndo o risco de não ter vivido o suficiente. Vejamos um trecho do poema instantes, atribuído a Jorge Luiz Borges (escritor argentino):

Se eu pudesse viver novamente minha vida,
na próxima trataria de cometer mais erros.
Não tentaria ser tão perfeito, relaxaria mais.
Seria mais tolo ainda do que tenho sido,
na verdade, bem poucas coisas levaria a sério.
Seria menos higiênico.
Correria mais riscos, viajaria mais,
contemplaria mais entardeceres, subiria mais montanhas,
nadaria mais rios, Iria mais a lugares aonde nunca fui
tomaria mais sorvete e menos lentilha,
teria mais problemas reais e menos problemas imaginários.
Eu fui uma dessas pessoas que viveu sensata
e produtivamente cada minuto da sua vida;
claro que tive apenas momentos de alegria.
Mas, se pudesse voltar a viver,
trataria de ter somente bons momentos.
Porque, se não sabem, disso é feito a vida,
Só de momentos, não percam o agora.

A grande pergunta então deve ser a seguinte:- A nossa peregrinação aqui na terra nesse tempo de vida tem sido marcada por quais valores?
O que diremos nós quando estiver findando o tempo de nossa peregrinação? Diremos que valeu a pena, e que se fosse possível viveríamos tudo outra vez? Ou chegaremos ao entardecer da vida com a sensação amarga de que nossa peregrinação não valeu a pena, pois ela foi quase que na sua totalidade marcada por amarguras, e na verdade não víamos a hora de partimos daqui para o “descanso” eterno?

Uma das coisas que me chamam a atenção nesse texto é que quando o Faraó pergunta sobre a idade de Jacó, ele responde sobre o seu tempo de vida aqui na terra, e ainda fornece pistas de como sua peregrinação foi marcada.
Acredito que a partir da resposta de Jacó, poderemos extrair algumas reflexões a respeito do nosso tempo de peregrinações.

Reflexões e especulações a respeito do tempo que se chama de peregrinações.

“...São cento e trinta anos da minha peregrinação.Foram poucos e maus (difíceis)...”. V.9.

1. Estamos a caminho, ainda não chegamos.

Devemos caminhar com a noção de que estamos aqui de passagem, de que a vida é efêmera, passageira e transitória, ou como disse Pedro o apóstolo, “... Amados, insisto em que, como estrangeiros e peregrinos no mundo, vocês se abstenham dos desejos carnais que guerreiam contra a alma...” (I Pe 2.11). Também se lê à mesma coisa na epístola aos Hebreus: “... Todos estes viveram pela fé, e morreram sem receber o que tinha sido prometido; viram-no de longe e de longe o saudaram, reconhecendo que eram estrangeiros e peregrinos na terra...” (Hb 11.13).
Devemos então caminhar com o objetivo de “acumular tesouros no céu”, ou seja, tudo o que fazemos aqui de alguma maneira tem sua projeção no céu. (Cf. - com a parábola do Rico e do lázaro em Lucas 16).
Gosto de uma frase que ocorre no filme Gladiador, de Ridley Scott. Onde o protagonista Maximus, personagem de Russell Crowe, diz mais ou menos assim:

_ “Caso algum dos senhores se perceba cavalgando em uma serena campina no mais belo pôr- do- sol, não se assuste, você morreu e está no Elíseos.
_O que fazemos na vida ecoa na eternidade”.

Creio que o que fazemos aqui nesta vida gera desdobramentos por toda eternidade.

2. A caminhada só faz sentido quando a peregrinação não é solitária.

Acredito que felizes são aqueles que não optam por caminharem sozinhos. Penso que a vida só é bonita quando possuímos amigos de verdade, ou como bem expressou cantando Roberto Carlos e Simoní:- “na vida é tão bom ter amigos, amigos de fé, irmão camarada, assim como eu e você, amigos”.
Ou como cantou o trio- Toquinho, Sândy e Junior:- “pra gente ser feliz têm que cultivar as amizades, ser amigo de verdade”. E isso que quero para minha vida!
Nas palavras do grande sábio Salomão é bom ter amigos, pois quando caímos eles nos ajudam a levantar.
“È melhor ter companhia do que estar sozinho, porque maior é a recompensa do trabalho de duas pessoas”.
“Se uma cair, o amigo pode ajudá-lo a levantar-se. Mas pobre do homem que cai e não tem quem o ajude a levantar-se!” (Ec 4.9-10).
Os amigos de verdade são para toda hora. (Pv 17.17).
Só os amigos de verdade sabem dizer coisas duras. (Pv 27.6 e 17)
Existem amigos mais achegados que um irmão. (Pv 27.10 e 18.24)

“O cristão é um peregrino que caminha em comunhão. O cristianismo é a trilha da intimidade com Deus e com o próximo”. Ed René Kivitz.

Coisa boa é ter um amigo para sentar e conversar sem se preocupar com a hora.

3. A caminhada só é bacana quando criamos vínculos familiares.

Bom na vida é saber viver de bem com a família, curtir a mulher e os filhos. Pois a maior parte da vida se desenvolve no meio familiar
Uma das artes mais difíceis na atualidade consiste em desfrutar de todas as potencialidades do casamento e da família, pois estamos sonhando sempre com a mulher perfeita, com o marido perfeito, com o filho perfeito. Estamos sempre buscando os grandes acontecimentos, os grandes eventos. E nos esquecemos de valorizar os pequenos momentos do cotidiano.
Precisamos aprender a nutrir os momentos simples da vida em família, como por exemplo, quando nos sentamos todos à mesa para as refeições. Talvez porque nunca tenha tido esse privilégio na infância. Hoje em minha casa esse momento parece mágico, me fascina poder ter meus filhos e minha mulher bem ali ao meu lado.
A vida não acontece nas grandes conquistas, e sim nas banalidades do dia- a- dia. Então necessitamos emprestar significado aos momentos triviais da vida.

Uma vez que nossa peregrinação é feita só de momentos, ou melhor, de vários, vários, vários momentos. Seria de bom siso começar-mos a valorizar o momento dentro do tempo.

One moment in the time - um momento no tempo
João Ferreira Leite Luz

Adoração e gratidão em meio à crise

2010-10-14T17:18:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 47.13-31

É interessante que fazendo referência ao versículo 31, o escritor da epístola aos Hebreus no capítulo 11 e versículo 21, ele diz que: “Pela fé Jacó, à beira da morte, abençoou cada um dos filhos de José e adorou a Deus, apoiado na extremidade do seu bordão”.
Agora, a pergunta que fica é a seguinte: Quais as razões que Jacó tinha para adorar a Deus, visto que ele (Jacó) está velho e morrendo. Pior ele está morrendo longe da terra da promessa, está vivendo com sua família no meio de um paganismo extremado. Vivendo de favores, pois foi pela permissão do Faraó que eles estão habitando nessa terra, e para piorar seu filho José que é o governador, está enfrentando uma crise sem proporções, pois a seca ainda é rígida em toda a região, gerando grande fome entre o povo e José tem que lidar com tudo isso. E Jacó obviamente também é atingido pelas preocupações do filho.
O que poderíamos aprender sobre gratidão e adoração num contexto tão conturbado como esse?
Passemos a palavra ao texto:

Fazendo uma leitura do contexto a partir de Hebreus 11.21.

“...Adorou a Deus, apoiado na extremidade do seu bordão...”.

1. Jacó em primeiro lugar adorou por meio da fé, e não por resultados.

A primeira razão pela qual Jacó adorou, foi pela confiança que ele depositava no caráter do seu Deus.
Vejamos o que a bíblia fala a respeito:

“Todos estes viveram pela fé, e morreram sem receber o que tinha sido prometido; viram-no de longe e de longe o saudaram, reconhecendo que eram estrangeiros e peregrinos na terra”.
“Os que assim falam mostram que estão buscando uma pátria”. “Se estivessem pensando naquela da onde saíram, teriam oportunidade de voltar”.
“Em vez disso, esperavam eles uma pátria melhor, isto é, a pátria celestial. Por essa razão Deus não se envergonha de ser chamado o Deus deles, e lhes preparou uma cidade”.
Aos Hebreus 11.13,16.

Na verdade a pátria, a cidade que Jacó buscava não era Canaã, e sim a “cidade que tem alicerces, cujo arquiteto e edificador é Deus”.
Então nesse sentido Jacó não adorava a Deus pela promessa de um simples pedaço de terra, mas sim pela esperança de um dia estar face a face com seu Deus na pátria celestial.
Isso fica muito claro no texto em estudo, pelo fato de Jacó estar velho e morrendo no Egito, longe da sua Canaã. Nesta vida ele não voltaria mais a vê-la, apenas seus restos mortais é que voltariam para lá. E mesmo assim ele adora.

Gosto muito de um pensamento de Simone Weil:
“Não me incomodava em não possuir qualquer sucesso visível, o que mais me importunava era a idéia de estar excluída de um reino transcendental ao qual somente os grandes têm acesso e aonde habita a verdade”.

Que diferença da igreja moderna que sempre adora em busca de resultados, ou como dizem os pregadores: “Deus não nega nada aos adoradores”, ou “É só adorar que Deus abre as portas dos céus e nos abençoa”. Esses pregadores estão cometendo um erro gravíssimo pois quem se obriga a dar tudo, se adorado, é o diabo, e não Deus. “Tudo isso te darei, se prostrares e me adorares” Mt 4.9.
A semelhança de Jó, precisamos aprender a adorar a Deus por quem ele é, e não por aquilo que ele pode dar. Para não corrermos o risco de o diabo dizer: Por acaso é em vão que seus filhos te adoram, não tem porventura lhes enchido de bênçãos?
Precisamos aprender a adorar a Deus pela fé, “pois quem é capaz de exercitar a fé vê mais longe, voa mais alto, chega mais a diante”.

2. Jacó adora para demonstrar gratidão pelo que Deus havia lhe feito até aquele momento.

Jacó adora, para dizer: Senhor, mesmo em meio a tantas crises e tantas lutas, eu sou testemunha de suas muitas misericórdias. Obrigado por ter estado comigo.
Jacó estava expressando sua gratidão, porque Deus havia lhe feito uma promessa no capítulo 46.2,4. E havia cumprido. Vejamos por etapas quais promessas eram essas, pelas qual Jacó exprime tanta gratidão

a) “Não tenha medo de descer ao Egito, porque lá farei de você uma grande nação” 46.3
Jacó ainda em vida viu sua descendência se multiplicar muito 47.27

b) “Eu mesmo descerei ao Egito com você” 46.4a
Deus no Egito esteve com Jacó ainda por 17 anos 47.28

c) “Certamente o trarei de volta. E a mão de José fechará os seus olhos” 46. 4b
Jacó foi sepultado em Canaã, na caverna do campo de Macpela, pelos seus filhos, inclusive José 50.12-13. (José prometeu que faria isso 47.29,31).

Penso que a gratidão brota de um coração que tem contentamento. Não acredito nessa adoração mecânica que existe em nossas igrejas na atualidade. Em que para se adorar tem que haver um ambiente carregado de emoções ou de sentimentalismos. Acho ridículo quando o ministro de louvor ou o pregador incita o povo a adorar, ou fazer barulho, não sei bem ao certo.
A verdadeira adoração é espontânea, não é forçada, nasce de um coração que aprendeu estar satisfeito ou a ter contentamento.
A palavra contentamento do Latim contentu (contido, retido) sugere a idéia de conteúdo.
Nesse caso, satisfeito, é aquele que é capaz de usufruir, de reter o conteúdo da realidade na qual está inserido, ou seja, independente da situação, ele está satisfeito. Desse tipo coração é que vem a adoração legítima.

Vejamos o que o apóstolo Paulo disse a respeito de contentamento:

“De fato, a piedade com contentamento é grande fonte de lucro, pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar; por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos estejamos com isso satisfeitos” I Timóteo 6.6,8.
O grande mal da igreja moderna é que sucumbimos ao capitalismo, em que aprendemos a ter, e a sempre querer mais, e mais. E essa postura de nunca ter limites gera em nosso coração a insatisfação, que por sua vez leva a ingratidão, pois não reconhecemos o que conquistamos até aquele momento.
Ultimamente tenho aprendido a ter um postura em meu coração, a de entender que aquilo que eu conquistei até agora, já é bem mais do que na verdade eu mereço. Pois tudo o que tenho vem de Deus por suas misericórdias, onde não há mérito meu e sim dele.

Então como Jacó, só me resta adorar em gratidão com um coração sincero e satisfeito.

Contentu cordis - coração satisfeito
João Ferreira Leite Luz

Batalhei minha batalha

2010-10-14T17:17:00.001-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 48.

Sem dúvidas, quando falamos de Jacó, estamos tratando de um grande batalhador, de um grande guerreiro. Inclusive o próprio Deus disse que Jacó era um lutador:- “Seu nome não será mais Jacó, mas sim Israel, porque você lutou com Deus e com os homens e venceu” Gn 32.28.
Jacó chegou ao fim de sua vida, ele está com aproximadamente 147 anos de idade. No entanto ele tem a noção de que grande e difícil foi a sua batalha de vida, mas ele venceu, e é verdade, algumas ele perdeu, mas isso não lhe roubou a capacidade de terminar a vida crendo no seu Deus. No novo Testamento o apóstolo Paulo também terminou sua história de vida assim, ao ponto de dizer a Timóteo:- “Combati o bom combate, terminei a corrida (batalha), guardei a fé” II Tm 4.7.
O interessante nesse texto em que Jacó transfere a benção do concerto para o seu neto Efraim, é que ele deixa transparecer como foi sua trajetória de vida. Jacó ao lembrar um pouco de sua história nos fornece pistas de como batalhar nossas batalhas e chegar ao final da vida com o coração cheio de fé.

Aprendendo a batalhar com o velho Jacó, e sua história.

1. Jacó nos ensina que é de grande valor trazer à lembrança as promessas de Deus.
V 3-4.
Jacó quando fala com seu filho José sobre a benção do concerto (aliança feita com o povo Judeu), ele traz a memória o dia grandioso em que Deus o encontrou pela primeira vez, para lhe dar a promessa do concerto Gn 28.10-28.

Para abrirmos nossa discussão, acho que seria prudente citar aqui o que disse o profeta da antiguidade chamado Jeremias, quando lamentou sobre Israel:

“Lembro-me da minha aflição e do meu delírio, da minha amargura e do meu pesar. Lembro-me bem disso tudo, e a minha alma desfalece dentro de mim. Todavia, lembro-me também do que pode me dar esperança”.
Lamentações de Jeremias 3.19-21.

É natural nos dias difíceis em que vivemos que a nossa mente se ocupe com tantos problemas. Mas existe um lugar onde podemos encontrar refúgio, e esse lugar é quando permitimos que nossa memória se ocupe das coisas boas que já vivemos, e da promessa de que dias melhores ainda virão.
Porque é fator determinante aquilo que pensamos, ou como disse certo pensador: “nós somos a conseqüência daquilo que pensamos, ou, você é do tamanho dos seus pensamentos”.
Quando o pensamento se ocupa só de coisas ruins, não se admire de ser uma pessoa amarga e ressentida com a vida.

È como se Jacó disse-se: cheguei ao final da vida depois de tantas lutas, mas trouxe comigo boas lembranças.

2. Jacó nos lembra que, Deus sempre vai além das nossas expectativas V11.

A verdade é que Jacó não tinha mais esperanças de rever seu filho José, pois pensava que este já estivesse morto. No entanto Deus não apenas restituiu o filho a Jacó, como também lhe deu a oportunidade de conhecer seus netos, inclusive o futuro portador da benção do concerto.
O bom da história é que Deus nunca nos retribui de acordo com nossos méritos. A justiça de Deus nunca é segundo a retribuição de nossos atos, mas sempre segundo sua misericórdia e gratuidade.
E é exatamente por essa razão que sempre recebemos mais do que na verdade merecíamos.
É por isso que quando tropeçamos e caímos, Deus nos levanta e nos abençoa, quando na verdade merecíamos o castigo. Por esse motivo é que o filho pródigo da parábola contada por Jesus, volta querendo ser um empregado e seu pai lhe restitui a posição de filho, e filho amado.
Também é por essa razão que Deus pega uma prostituta e a dignifica como mulher de família. Porque quais são as expectativas de uma prostituta, que vive uma vida vazia de sentimentos, que ao mesmo tempo pode ter vários homens e não ter nenhum?
Pois é exatamente esse tipo de gente sem muitas expectativas, que Deus mostra que ele não se restringe as fronteiras do raciocínio humano.

Jacó entendeu que o que ele tinha, era bem mais do que ele merecia.

3. Jacó através de sua vida e de seu procedimento deixa claro que ter primazia entre os homens, não significa ter primazia diante de Deus V 19-20.

Deus ao escolher Efraim como portador da benção do concerto, estava quebrando todos os paradigmas do entendimento de que era sempre o primogênito quem deveria receber tal privilégio.
Parece-me que no Antigo Testamento há sempre uma constante, em que Deus inverte a lógica na escolha. Senão vejamos:
Escolheu Isaque em vez de Ismael (Gn 21.12), Jacó em vez de Esaú (Gn 25.23), José em vez de Rúbem (Gn 48.21-22), Efraim em vez de Manassés (Gn 48. 14-20), Gideão em vez dos irmãos dele (Jz 6.11-16), e Davi em vez dos irmãos dele (I Sm 16).
Deus dessa vez escolhe não um filho, mas um neto de Jacó para ser o sucessor patriarcal.
O interessante é que estamos aprendendo sobre não viver a vida em busca de sermos reconhecidos diante dos homens, com um homem que passou um bom tempo de sua vida correndo atrás do prestígio. Jacó que sempre quis ser o primeiro, agora, depois de uma longa caminhada com Deus, ele consegue nos transmitir valores a respeito de ter primazia diante de Deus.
Gostamos muito de cantar uma música que diz mais ou menos assim: “... eu não preciso ser reconhecido por ninguém, minha glória é fazer com que conheçam a ti...”. Estamos mesmo de fato vivendo em coerência com que cantamos? Ou não passa de bravata.
Eu entendo que a busca de reconhecimento seja uma coisa natural. Agora, o problema é que quando se dá uma ênfase exacerbada, portanto mais do que exagerada na busca do reconhecimento corremos o risco de perder a alma.
Jesus disse que para ser o maior no reino dos céus tem de ser o menor aqui, e quem quiser ser o primeiro, deve ser o último, e ainda que quem se humilhe é aquele que será exaltado.
Os grandes homens e mulheres de Deus nunca gostaram que se jogassem “confetes” sobre eles, pelo contrário, sempre buscaram a discrição.

“O santo não ama a propaganda. Quanto mais em sintonia com Deus, mais discreto e humilde é”.
Frei Jorge E. Hartman.

São Francisco de Assis afirmou as seguintes palavras:

“O homem vale o que é diante de Deus e nada mais”.

Hoje neste tempo da igreja, estamos embriagados por sucesso, por aplausos humanos. Na nossa cabeça capitalista os mais famosos devem ser os mais usados por Deus, no entanto, esquecemos que o reino de Deus é construído por anônimos, gente que não é famosa.
Acredito que aqueles que necessitam propagandear seu poder, ainda não entenderam o que realmente significa poder espiritual.

Que o Senhor nos ajude a terminar nossa batalha, e a guardar nossa fé. Amém.

"Batalhar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

Vamos refletir juntos

2010-10-14T17:16:00.002-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 49.

Vivemos um período de pouca introspecção, as pessoas estão desaprendendo a arte de pensar. Aliás, o momento que estamos vivendo é de extroversão, de expansão.
Uma de minhas maiores tristezas em relação ao cristianismo moderno é exatamente o fato de os cristãos não saberem mais pensar. Dói em mim ouvir a prédica dos pastores e pregadores contemporâneos, pois fica evidente que não houve preparo, nem meditação, não se gastou tempo com os livros na difícil tarefa de pensar e repensar os fatos.
De fato a igreja da pós – modernidade é uma igreja extrovertida, pra frente, barulhenta, de muitas festas e avivamentos, mas de pouca reflexão. Não gostamos de pensar, gostamos de respostas prontas, talvez isso explique um pouco esse cristianismo de fórmulas prontas, de métodos enlatados. Isso explica também nosso pouco interesse pelo todo da bíblia, gostamos de lê-la em parte, principalmente aquelas que não exijam muitos esforços para entendê-la.
Acredito que essa seja também a razão pela qual se torna cada vez mais raro ouvir um bom sermão expositivo. Pois um grande sermão expositivo custa muito caro ao pregador. Requer tempo, dedicação, preparo; muita reflexão e disciplina, e nem todos estão dispostos a pagar esse preço.
Gostamos das igrejas que nos ofereçam um ambiente descontraído, leve. Em que não exista dor e nem sofrimento, para ser sincero preferimos lugares onde nos tornamos imunes a esses sentimentos.

No texto que lemos, dentre tantos aspectos importantes que ele apresenta. Existe um que se reveste de grande relevância, pois trata da morte de Jacó.
Talvez a pergunta mais incisiva que devemos fazer é a seguinte: O que um episódio onde há tanta dor e sofrimento, como o da morte de um ente querido pode nos ensinar de bom?

Tecendo algumas reflexões a respeito do impacto que a morte deveria causar nos seres humanos.

1. A morte nos faz perceber o grande valor que a vida possue.

Só se vive uma única vez aqui nesta vida. Portanto a vida deve ser vivida com total intensidade.
Precisamos saborear a vida como quem saboreia um bolo de chocolate - aos pedaços.

La Bruyére, escritor francês disse que:
“A vida humana pode ser resumida em três fatos importantes: nascer, viver e morrer. Mas o homem não se sente nascer, sofre ao morrer e se esquece de viver”.

Goete, poeta Alemão também afirmou:
“A morte é de certa maneira uma impossibilidade, que de repente se torna realidade”.

“Há tempo para nascer e um tempo para morrer diz Salomão; eis o meditar de um grande sábio; mas há um intervalo entre esses dois eventos que é de importância infinita”.
Leigh Richmond
É uma pena que muitos só passam a dar valor à vida quando já estão perto da morte.

2. A morte tem o poder de nos induzir a reflexão, como nenhum outro elemento na natureza humana jamais conseguirá.

Deveríamos nesse momento de grande euforia e pouca reflexão passar a palavra a um grande sábio da antiguidade:

“É melhor ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, pois naquela se vê o fim de todos os homens; e os vivos que o tomem em consideração”.
“Melhor é tristeza do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o coração”.
“O coração do sábio está na casa do luto, mas o dos insensatos, na casa da alegria”.
Eclesiastes 7.2-4

A partir dessa observação de Salomão o sábio, poderemos pinçar alguns princípios que nos ajudarão a resgatarmos a arte do pensar, de refletir a respeito da vida.
A natureza festiva é péssima mestra para nos ajudar a desvendar os segredos da vida, ou como disse Helmot Thilike: “nos hospitais há um capelão, mas nas festas não”.
Penso que os nossos cultos da atualidade deveriam ser menos extrovertidos, e mais introspectivos, deveríamos fazer menos barulho e olhar mais para dentro de si, ou como disse o apóstolo Paulo: “examine-se cada um a si mesmo”.
Essa palavra é um convite para fazermos uma auditoria, uma análise, uma reflexão.

“Venham, vamos refletir juntos, diz o Senhor” Is 1.18.
João Ferreira Leite luz

Luto, misericórdia e esperança

2010-10-14T17:16:00.000-07:00

O Gênesis em sermões expositivos

Texto: Gênesis, 50

Não deve ser tarefa fácil lidar com a tríade: luto, misericórdia e esperança, ou seja, em meio à dor pela perca de alguém que muito amamos termos que usar de misericórdia com aqueles que nos traiu, e ainda manter a esperança de um futuro bonito e melhor.
O texto que encerra o livro do Gênesis nos conta uma história em que José vive esta estranha mistura de sentimentos. Pois ele está sofrendo pelo luto de seu pai, e ainda tem que usar de misericórdia com aqueles que tentaram lhe destruir, e apesar de tudo consegue manter a esperança no futuro.
Se nós conseguirmos fazer a leitura correta desse texto, vamos perceber que a história de José, também é a história de todos nós. Por que a vida é assim mesmo, todos sofrem a dor da morte, pois ninguém é eterno. Na vida somos feridos e magoados, na maioria das vezes por quem mais amamos, não obstante temos que manter viva a esperança de que um dia vai valer a pena ter lutado tanto.
Gostaria de ir mais longe e dizer que a vida é toda constituída por estes sentimentos. Uma vez que todos sofrem, seja pela morte de alguém; pela traição, pela dificuldade financeira, enfim os sofrimentos são vários e de diversas fontes.
Quem na vida nunca foi ferido, magoado e humilhado por alguém que queria bem? E depois perdoou todas as ofensas. Todos já passamos por isso. E o curioso é que continuamos caminhando, acreditando, sonhando que a vida algum dia será melhor, e que a despeito de tudo isso vale a pena continuar. Isto, em minha opinião é ser humano, é ser gente. Gente como eu e você que não desiste nunca, gente de uma espiritualidade parecida com a de Jesus de Nazaré.
Agora, a pergunta é a seguinte:- Como que um episódio com sentimentos tão ambíguos quanto este: luto – misericórdia – esperança, pode nos ajudar numa época tão hedonista, egoísta e centrada no imediatismo do aqui e agora?

Vamos pinçar algumas lições:

Luto,1. A dor não é necessariamente um mal, aliás, pode até se tornar uma benção.
(José sofre pela morte de seu pai).

Parece um tanto estranho e fora de moda, falar do beneficio que as tribulações podem trazer. Em uma sociedade preocupada com o bem estar, com estética, beleza e prazer. Uma geração pós – moderna mergulhada no hedonismo.

Hedonismo [Dogr.hedoné,'prazer',+-ismo.]
Doutrina que considera que o prazer individual e imediato é o único bem possível, princípio e fim da vida moral:
“A teoria socrática do bom e do útil, da prudência,.... produz, entendida pela índole voluptuária de Aristipo, o hedonismo, ou a filosofia, em que toda a humana bem-aventurança se resolve no prazer" (Latino Coelho, A Oração da Coroa, pp. CCXXXVI-CCXXXVII).
(Novo dicionário Aurélio)

A grande tristeza é que Freud parece ter razão quando disse que o ser humano vive em função de evitar a dor e buscar o prazer.
Aqui não existe qualquer crítica a uma vida feliz e prazerosa. O mal é que o prazer, ou seja, uma vida isenta de dores, doenças e sofrimento. Está virando uma espécie de obsessão nas igrejas evangélicas.
Existe um lado bom no sofrimento, pois ele revela quem eu sou. É impressionante o poder que as intempéries da vida possuem, visto que na hora da dor vem à tona meu lado sombrio, que de outra sorte eu não o mostraria. E é só a partir do conhecimento de quem eu sou na minha interioridade, é que tenho a possibilidade de trabalhar minhas questões mais profundas. Vejamos isso nas palavras do próprio Jesus:

“Eu sou a videira verdadeira, e meu pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais fruto ainda”.
Evangelho de João 15. 1-2

Em outras palavras, é quando crescem as arestas que se têm condições de podá-las, é quando vem à tona meu lado feio, é que posso começar a trabalhá-lo.
As dificuldades revelam quem eu sou, até que ponto eu creio e espero em Deus. E mais, mostra o quanto eu estou disposto a sofrer e continuar caminhando com Deus.

Misericórdia,
2. A misericórdia para com o próximo nos faz imitar a divindade, nos deixa mais parecidos com Jesus.
(José foi compassivo com seus irmãos).

Falar sobre misericórdia, sobre perdoar, é muito fácil. Coisa difícil é ser misericordioso com aqueles que nos ofendem, que nos ferem.
Hoje na atualidade, nas igrejas chamadas pentecostais dá-se uma ênfase muito grande em dons espirituais, na busca do poder do Espírito. No entanto, estamos esquecendo de que a misericórdia também é um dom (dádiva) a ser buscada, se não vejamos o que diz a própria bíblia:

“Temos diferentes dons, de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizar, use-o na proporção da sua fé. Se o seu dom é servir, sirva; se é ensino, ensine; se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente, se é exercer liderança, que a exerça com zelo, se é mostrar misericórdia, que faça com alegria”.
Romanos 12.6-8.

A misericórdia é uma moeda com duas caras, porquanto hoje usamos de misericórdia com alguém, e, amanhã seremos nós que precisaremos que se use de compaixão para conosco. Jesus no sermão do monte disse isso nos seguintes termos:

“Bem – aventurados (felizes) os misericordiosos, pois obterão misericórdia”.
Evangelho de Mateus 5.7

Segundo a bíblia, é só quando aprendemos a perdoar, que Deus também nos perdoa. Que foi exatamente o que Jesus quis dizer quando ensinou seus discípulos a orarem:

“Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores”.
Evangelho de Mateus 6.12

Acredito que a vida só vale a pena, em função do bem que se fizer ao próximo. Agora, se como seres humanos e principalmente como igreja cristã nós não aprendermos a ter compaixão por aqueles que tropeçam. De fato a vida não terá valido a pena.

Esperança,3. A esperança é uma espécie de alimento da alma, sem a qual nem um ser humano sobrevive.
(José tem esperanças de um futuro melhor, chegando ao ponto de dar ordens para que quando saíssem do Egito era para levarem seus ossos).

Eu estou ciente de que a bíblia afirma que, o alimento para a saúde da alma é a própria palavra de Deus. No entanto, gostaria de observar que, sem a esperança ninguém consegue ler a bíblia adequadamente, pois é segundo a esperança de se cumprir àquilo que Deus disse na bíblia, é que vale a pena esperar.
Acredito que não exista assunto mais adequado para fechar essa série de estudos no livro do Gênesis como o tema da esperança, uma vez que nesse momento tão confuso que a igreja cristã atravessa, o que mais precisamos é de esperança.

Passemos a palavra a um mestre do púlpito:

Esperança

Esperar algo que nem sequer sabemos o que é? Desejar uma coisa que não imagino o que possa ser? Talvez seja essa a nossa reação quando nos deparamos com o conceito de esperança. Esperança e o conhecimento nunca se encontram. Nunca esperamos o que sabemos e nunca sabemos o que esperamos. Nesse sentido, a esperança é mais nobre que a própria fé.
Na fé, sabemos o que queremos. Temos um alvo. Na fé temos um alicerce em que baseamos nossa certeza: o caráter de Deus. Na esperança, não temos nenhuma indicação do que possa acontecer no futuro, tudo é difuso. Entretanto, na esperança há uma força que nos diz: vale a pena continuar.
Se você perguntar porque vale a pena continuar, não obterá respostas. Se perguntar, para que lutar, não obterá qualquer explicação. A esperança não se explica, não oferece respostas. Ela apenas manda continuar acreditando que de alguma maneira, por alguma razão , vale a pena viver, amar, sonhar e planejar para o futuro.
Abraão, diz-nos a bíblia, creu até contra a esperança. Quando nada parecia indicar que poderia dar certo, continuou esperando.
Esperança é desejar o que não depende de nós. Quando podemos fazer, não nos cabe esperar, trata-se de querer e realizar. Ninguém espera aquilo que é capaz. Esperar é para os falidos, pois é um desejo cuja satisfação não depende das pessoas. Esperança é um grito que nasce no espírito e que proclama: “apesar de tudo, de alguma forma, não sei como, vai dar certo!” Esperança é, nas cinzas da angústia e do desespero, poder dizer: O melhor ainda está por vir!

A presença imperceptível de Deus pgs. 43-44
Editora Doxa produções

Que o Senhor Jesus nos de a esperança de um amanhã melhor, para o futuro da humanidade, e também para a igreja cristã. Amém.

Fuerunt mihi lacrimae meace panes – as minhas lágrimas são o meu pão
João Ferreira Leite Luz

Perguntas que precisamos responder

2010-10-14T17:14:00.000-07:00

Breve reflexão sobre a igreja como seguidora de Cristo.

Texto: Romanos, 8.28-39

Paulo apóstolo, levantou algumas questões cerca de 2000 anos atrás, que ainda hoje possuem grande peso, e, precisam ser respondidas. Porém, entendo que tais questões não são suficientemente respondidas apenas com palavras, mas principalmente através das posturas que assumimos diante de cada uma delas.

Vejamos:

1. Se Deus é por nós, quem será contra nós? V. 31.

Em outras palavras, se Deus está ao nosso lado, quem nos vencerá?
Estamos vivendo uma igreja amedrontada, uma igreja pós-moderna que tem dado uma ênfase exagerada à chamada “batalha espiritual”, como se o diabo estivesse prestes a nos destruir.
Vivemos a geração dos pregadores que tem medo de retaliação na família, medo do diabo fechar a porta de emprego; medo de acidentes provocados por demônios que recebem até nomes próprios (tranca-rua). Os crentes da atualidade se vêem apavorados por causa de macumbas, feitiços, comidas consagradas em centros de feitiçaria. Temem até usar determinada grife de roupa, ou de perfume.
Existe uma ala evangélica que tem até medo de maldições, pragas, olho gordo e até da chamada “maldição hereditária”. Que em minha opinião é um enfraquecimento da doutrina da regeneração, pois dizem que o crente mesmo depois de convertido ao Senhor Jesus, portanto uma nova criatura, ainda sim necessita de quebrar maldições familiares. Isso beira o absurdo diante da proposta de Paulo em 2 Corintios 5.17, em que se lê: “Assim que, se alguém esta em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo”. O grande problema é que estão tentando fazer uma re-leitura do Antigo Testamento procurando introduzi-lo ao Novo Testamento, mas o próprio Jesus disse que é impossível colocar vinho novo em odres velhos. E sabemos que ele se referia a nova aliança.
Falamos mais sobre o diabo e como podemos vencê-lo, do que falamos de Deus e como ter íntima comunhão com ele. Precisamos fazer uma leitura mais atenta do Salmo 91, e honestamente responder a pergunta: Deus está de fato conosco? Se a resposta for sim, então voltamos à pergunta inicial: Quem será contra mim?

2. Não nos dará com Jesus, e de graça, todas as coisas? V.32.

Entendendo o termo graça:
Palavra de raiz latina Gratia, traduzida do grego Charis, que significa graciosidade, benevolência, favor, bondade. E esta dádiva, ou presente que recebemos de Deus é sempre de caráter imerecido.
Portanto, “experimentar a graça divina é receber uma dádiva que não podemos adquirir por conta própria, e da qual não somos merecedores”.
É a partir da compreensão correta do que é graça, que passamos a nos relacionar com Deus de maneira adequada, nunca tentando comprá-lo ou suborná-lo com nossa piedade religiosa, como no caso daquele fariseu da parábola contada por Jesus em Lucas18. 9-14.
Paulo está tentando enfatizar que tudo que Deus nos dá, vem a partir de Jesus e sua graça.

A bíblia está cheia de exemplos, e gostaria de citar apenas dois, a cura do jovem lunático Mc 9.23-24, e a volta do filho pródigo Lc 15.11-31.

A cura do jovem lunático:
A graça se manifestou na vida de um homem que com o coração rasgado de dor perdeu a capacidade de crer. Ele não merecia, todavia, Jesus atendeu seu pedido e curou o filho daquele homem desesperado.

A volta do filho pródigo:
A pergunta é: o que o filho pródigo merecia? A resposta óbvia seria castigo. No entanto, o vemos recebendo a restituição de sua posição como filho amado. Isso é graça.

André Comte-Spoville, embora sendo ateu, escreveu algo a respeito da graça que é digno de transcrever aqui, vejamos:

“O amor que Deus tem por nós, segundo o cristianismo, é ao contrário perfeitamente desinteressado, perfeitamente gratuito e livre: Deus nada tem a ganhar com ele, já que é infinito e perfeito, mas ao contrário se sacrifica por nós, se limita por nós, se crucifica por nós sem outra razão a não ser um amor sem razão, sem outra razão não ser ele mesmo se renunciando a ser tudo. De fato, Deus não ama em função de quem nós somos, que justificaria esse amor, porque seríamos amáveis, bons e justos (Deus também ama os pecadores, foi inclusive por eles que deu seu filho), mas porque ele é amor e o amor, em todo caso, não necessita de justificação. ‘O amor de Deus é absolutamente espontâneo’, escreveu Nygrem. Ele não procurou no homem um motivo. Dizer que Deus ama o homem não é anunciar um julgamento sobre homem, mas sobre Deus. Não que o homem é amável; é Deus que é amor”
Pequeno tratado das grandes virtudes, Pg. 299.

“No cristianismo, o amor não é dado aos que já são dignos. Ao contrario ele quer bem ao que nada vale e lhe outorga valor”. Cf. Rm 5.8.
O grito da reforma protestante do século XVI, deve ser o nosso também: “Sola Gratia” somente por meio da graça.

3. Quem fará acusação contra os escolhidos de Deus. Quem os condenará? Vv 33-34

O texto diz que é o próprio Deus quem os justifica, e mais que Jesus morreu por nós, ressuscitou e intercede por nós junto ao Pai.
Como podemos acusar e condenar o próximo, se somos iguais? Cf. Rm3.23 e Rm11.32
Gostaria de citar aqui as palavras do reverendo Caio Fábio no livro o Divã de Deus:

“Somos feitos da mesma estrutura o pó.
Somos possuídos pela mesma natureza, a dos seres caídos.
Vivemos e nos alimentamos do mesmo sentimento, a esperança;
Sofremos do mesmo mal, a dúvida.
Carecemos das mesmas coisas, amor, graça e perdão”.

Deixemos que a bíblia fale por si mesma:

“Nenhuma condenação há, para os que estão em Cristo Jesus” Rm 8.1.

“Não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo” 1 Jo 2.1.

“Portanto, és indesculpável, ó homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julga a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as próprias coisas que condenas” Rm 2.1.

“Quem és tu que julgas o servo alheio? Para o seu próprio Senhor ele está em pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é Deus para firmá-lo” Rm 14.4.

Finalizemos com as palavras do próprio Jesus:

“Não julgueis, para que não sejais julgados” Mt 7.1.

4. Quem nos separará do amor de Cristo? V 35.

Em outras palavras, o que tem nos afastado da comunhão para qual Jesus nos chamou? Porque como diz o pastor Ed René, que o chamado a salvação é necessariamente um chamado a intimidade (comunhão). Então o que é que pode nos separar desse amor?
As dívidas, o mau relacionamento conjugal?
As frustrações da vida, a rotina, a mesmice?
Os inimigos, ou os amigos?
A falta de prosperidade, ou o contrário a muita prosperidade?
A ausência da bênção, ou as muitas bênçãos? (como no caso do filho pródigo)

Dos versículos 37 a 39 fica claro no parecer de Paulo apóstolo, que nada pode nos separar de Cristo, uma vez imersos em sua plenitude.

Gostaria de terminar com as palavras do padre Antônio Vieira:

“Estar com Cristo em qualquer lugar, (situação) ainda que seja no inferno, é estar no paraíso”.

"Navegar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

Aprendendo virtudes com Maria mãe de Jesus

2010-10-14T17:13:00.001-07:00

Reflexões sobre a tensão acerca da pessoa de Maria, e sua relevância para nós como pessoas e como igreja

Texto: Lucas, 1.26-38

Gostamos de falar sobre os grandes heróis da bíblia, no entanto, pouco ou quase nada se fala sobre Maria mãe de Jesus nas igrejas evangélicas. Parece-me que há uma espécie de tensão a respeito de sua pessoa, inclusive, para algumas igrejas, tudo o que “cheira” a Maria eles rejeitam por receio de idolatria. Isso se deve a uma falta de conhecimento, pois, somos infelizmente na grande maioria analfabetos, biblicamente falando. Daí uma má compreensão de quem foi Maria e sua importância.
Um dos nossos problemas com respeito a Jesus, é que negligenciamos a sua natureza divino-humana, ou natureza teantrópica para ser teologicamente correto. Jesus “herdou” de Deus Pai a natureza divina, mas é de Maria que ele herdou a natureza humana. Relacionamos-nos com Jesus, numa perspectiva apenas da sua divindade, e nos esquecemos da sua humanidade. Jesus veio ao mundo não para apenas conhecermos o verdadeiro Deus, mas também para conhecermos o verdadeiro homem. Nesse sentido Maria desempenhou um papel fundamental no que diz respeito à encarnação do verbo, ou como disse o apóstolo João: “... E o verbo se fez carne e habitou entre nós...” (João 1.14).

Maria morava na cidade de Nazaré, um pequeno povoado com mais ou menos 90 casas, que se situava à cerca de 130 quilômetros a nordeste de Jerusalém. Nazaré era uma cidadezinha sem nenhuma importância, aliás, esquecida por todos, isso fica claro nas palavras de Natanael quando lhe disseram que o Messias vinha de Nazaré: “Nazaré? Pode vir alguma coisa boa de lá?” (João 1.46).
Maria vivia uma vida pobre e simples. Seus pais a prometeram em casamento e seu futuro noivo, José, é também muito pobre. Maria tem uma vida sem muitos sobressaltos, despretensiosa. Mas em um dia qualquer, ela tem uma experiência espiritual assustadora. Um anjo de Deus se aproxima dela dizendo: “Alegre-se! Agraciada! O Senhor está com você!”.

Eu sei que falar sobre Maria é mais do que falar de uma grande mulher, sobre uma grande Heroína [do latim heroine – mulher de valor extraordinário]. É falar sobre a mãe do salvador do mundo. Estamos na verdade tratando de um assunto que merece grande atenção, pois lida com a vinda de Jesus como homem para nossa realidade humana, ademais, certamente nenhuma graça maior seria demonstrada a um ser humano comum como o chamado para ser mãe do Salvador.
Entendo que por mais que eu me esforce para destacar a grandeza de Maria, serei sempre raso, pois, meus argumentos carecem de profundidade. Todavia, me arriscarei em rabiscar algumas idéias. Vamos lá.

1. MARIA CONSIDEROU um privilégio servir a Deus, mesmo em face de todo sofrimento que enfrentaria. “... Sou serva do Senhor...” V.38.
Vejamos o que um grande escritor disse a respeito:
“A visitação de Deus, com certeza, iria bagunçar a vida de Maria, iria lançá-la em um mundo de muita dor e de muito sofrimento.
Há alguma coisa estranha com o anúncio do anjo. É que a palavra alegria não combina com o futuro que já sabemos que Maria teria.
“... Alegre-se! Agraciada...” V.28.
Alegre-se! Seu casamento será perturbado e seu marido será obrigado a enfrentar o constrangimento de uma gravidez mal explicada.
Alegre-se! Você ouvirá o choro das mães de Belém, lamentando a morte de seus filhos, por uma perseguição que visava o menino que você vai gerar.
Alegre-se! Você será obrigada a viver no Egito, exilada dos que querem matar seu filho.
Alegre-se! Você verá o seu filho sofrer e apanhar sob o chicote dos soldados romanos.
Alegre-se! Você contemplará seu filho morrendo a mais terrível de todas as mortes”.
Do púlpito 5, pg. 152.

Maria teve uma postura completamente diferente da que possuímos hoje, pois quando somos chamados a servir a Deus não perguntamos mais qual é o “preço” que teremos que pagar, e sim, o quanto vamos lucrar, o quanto eu vou receber em recompensa por servir a Deus. Jesus disse certa ocasião: “Se alguém quisesse segui-lo era necessário, negar a si mesmo, tomar cada um sua cruz e segui-lo”. É importante destacar que para nós hoje a cruz significa triunfo e vitória. No entanto, no tempo em que Jesus disse essas palavras significava outra coisa, pois quando um homem era visto carregando uma cruz era porque ele seria crucificado. Portanto, quando Cristo convida a carregar a cruz e segui-lo significa renuncia, e o texto diz que foi exatamente dessa maneira que Maria se comportou, renunciando a si mesma, em prol do que Deus tinha para realizar por intermédio dela. Ou seja, trazer o Salvador a este mundo, e isso não era tão simples como imaginamos na nossa cabeça moderna.
O chamado para servir a Deus não é necessariamente um chamado ao sucesso, ao privilégio e ao status. Nas palavras de Paulo apóstolo o sofrimento faz parte do chamado: “Pois a vocês foi dado o privilégio de não apenas crer em Cristo, mas também de sofrer por ele” (Filipenses 1.29).
Paulo também fez um convite ao jovem pastor Timóteo: “Participa dos meus sofrimentos como bom soldado de Cristo” (2 Timóteo 2.3).
Também nas palavras de Pedro: “Para isso vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes o exemplo, para que sigam os seus passos” (1 Pedro 2.21).
Em um cântico, Maria diz que seu espírito se alegrava em ser útil a Deus (V. 47). A pergunta que fica é a seguinte: existe alegria verdadeira em nós por servimos a Deus mesmo com tanta dificuldade? Maria responde não com palavras, mas com a vida.

2. MARIA NÃO TEVE medo de se entregar inteiramente a Deus. “... Que aconteça comigo conforme a tua palavra...” V.38.
“Ela entregou seu corpo virgem, sua integridade de mulher, sua reputação na comunidade, seu futuro com José”. Simplesmente abriu mão da própria vida em beneficio da humanidade.
O grande mal hoje em dia é que não nos entregamos por completo a Deus, temos reservas. Aliás, entregamos a ele aquilo que pode nos beneficiar; as áreas que nos interessam.
Não queremos arriscar nossa credibilidade pregando coisas impopulares, e anunciando uma mensagem que anda na contramão.
Não queremos abrir mão do conforto para ajudar o próximo.
Não queremos abrir mão do sono do domingo de manhã em nome do estudo da bíblia.
Não queremos contribuir financeiramente na igreja com medo de comprometer nosso orçamento.

Aqueles que proferem a oração do “Pai Nosso”, devem tomar cuidado ao pronunciar a cláusula: “Seja feita a tua vontade”, quando na verdade não estamos dispostos a entregar-se completamente à vontade de Deus.

3. MARIA NÃO PERMITIU que o grande chamado para ser mãe do Salvador do mundo afetasse sua humildade. “Pois atentou para a humildade da sua serva” V. 47-48.
Apesar de Maria ter sido escolhida como a mãe do filho de Deus, ela continuou a mesma; isso não alterou seus valores, não lhe subiu à cabeça.
Infelizmente a história da igreja moderna tem sido bem diferente. Uma igreja em que há uma busca frenética e descomedida por sucesso, por posições; por ser grande e estar em evidência.
Falta-nos a humildade e grandeza de santos como Madre Teresa de Calcutá, que abriu mão de prêmios e de títulos. Quando Madre Teresa foi convidada para receber o prêmio Nobel da paz, ela respondeu que não foi chamada para receber prêmios e sim para cuidar de doentes.
Precisamos de mais homens como São Francisco de Assis, que abandonou uma vida de riqueza e conforto para viver entre os pobres.
Carecemos de exemplos de vida como a do líder hindu Mahatma Gandhi que se solidarizou com a sorte miserável do seu povo, viveu e morreu por eles.
Ouçamos o conselho de Paulo apóstolo: “... Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, pois ele, sendo Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo...”.
Foi o próprio Jesus quem disse: “... Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração...”.

4. MARIA NOS ENSINA que sua posição como mãe de Jesus, não a fez imaginar que ela não precisasse batalhar em oração (Atos 1.12-14). O texto diz que Maria perseverava em oração junto com os discípulos de Jesus. Então é legitimo afirmar que Maria perseverava em oração na busca pelo Espírito Santo, pois tanto o capítulo 1; quanto o capítulo 2 de Atos dos Apóstolos enfatiza que eles oravam unânimes pela descida do Espírito Santo. O que veio a se concretizar no dia de pentecostes. (At.2).
Estamos desaprendendo a prática, ou melhor, a arte da oração. A igreja moderna está fazendo da oração uma técnica para alcançar bênçãos. Não oramos para sermos mais poderosos ou eficazes, oramos para estar em sintonia com Deus.
Quando falo de oração não estou falando de técnicas, métodos ou de um jeito certo para orar. Estou falando de um estilo de vida, ou seja, oramos quando andamos na rua, quando estamos no nosso trabalho; quando praticamos esportes etc. Porque “orar não é tanto falar com Deus, mas sim estar com Deus”, nesse sentido não se faz necessário estar dentro de alguma igreja para se falar com Deus, pois todas as vezes que voltamos o nosso pensamento para ele, o encontramos. Então de certo modo não oramos para Deus, mas oramos com Deus.
Gosto de uma definição sobre oração que o pastor Ed René escreveu, vejamos:
“O Deus que não é encontrado em todo e qualquer lugar não é encontrado em um lugar específico, pois Deus encontra-se não em um lugar, mas em um estado de ser daquele que o busca, independente do lugar geográfico”.
Precisamos resgatar uma dimensão da oração que não apenas fale com Deus, mas ouça e perceba Deus no mais profundo do nosso ser.

"Navegar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

A felicidade em termos práticos

2010-10-14T17:12:00.002-07:00

Reflexões sobre a possibilidade da felicidade

Texto: Epístola de Tiago, 1.19-27.

O que é felicidade? Perguntou o pensador Friedrich Nietzsche, ele mesmo responde: “Felicidade é o sentimento de que o poder aumenta, e, que a resistência será vencida”. Arthur Schopenhauer, o famoso filósofo alemão disse que: “O homem nunca está feliz, mas passa a vida toda se empenhando por alcançar algo que ele acha que lhe trará a felicidade”.O psicanalista Sigmund Freud observou que: “È muito menos difícil experimentar a infelicidade do que a felicidade”. C.SLewis, o grande pensador britânico do século 20 disse que “Deus não pode nos dar felicidade à parte de si mesmo, porque ela não existe fora dele”. O pastor batista Ed René Kivitz diz que: “A felicidade não é um lugar aonde se chega, mas sim um jeito como se vai”. Ricardo Gondim argumenta que “A felicidade é subproduto da busca de Deus, e que a felicidade está relacionada com os valores do caráter”.
Nenhum aspecto da vida é mais desejável do que a felicidade, todos queremos ser felizes. Buscamos a felicidade em todos os meios possíveis: no consumo, na estética; no trabalho, nos casamentos; nos projetos e até no suicídio já dizia Pascal .
A busca pela felicidade é algo inerente, ligado, grudado à alma do ser humano, faz parte da constituição do nosso ser. Afinal de contas ninguém quer ser infeliz.
Tiago, em sua epístola nos fornece alguns princípios básicos e práticos a respeito da felicidade. È lógico que, o que ele escreveu não esgota o assunto sobre a felicidade, mas, nos fornece algumas pistas de como podemos viver a felicidade em termos práticos, ou seja, como tirar a felicidade de conceitos abstratos e transformá-la em alguma coisa prática no nosso dia a dia, ou como ele próprio disse: “...será feliz naquilo que fizer...” V.25.

Antes de debruçarmos sobre texto e pinçarmos alguns lampejos de como adquirir felicidade, é necessário estabelecermos algumas coisas que não são felicidade:

1. Felicidade não acontece por mágica.
Não é algo instantâneo, ninguém se converte e passa do estado de tristeza para o estado da felicidade, não é um pacote pronto que cai do céu, ou ainda, não acontece pela oração do pastor ou do evangelista super-ungido.
Nutrimos a idéia que vamos cair debaixo da unção pelo poder de Deus e, pronto! Sou feliz.
“Jesus ensinou que a felicidade não é fruto de uma só experiência, ela é resultado de uma jornada - um estilo de vida que se adota”. Vida abundante não se acha, ela é construída.

2. Felicidade não tem nada a ver com consumismo.
Muitos de nós achamos que a felicidade está relacionada com o ter, o possuir, o adquirir coisas, quinquilharias eletrônicas; casas, carros etc. Isso na verdade tem outro nome, e não é felicidade, isso se chama capitalismo, egoísmo. Jesus nos orientou a acumular riquezas onde a traça e ferrugem não consomem e os ladrões não roubam, ou seja, nosso maior tesouro deve estar com ele.

3. Felicidade não vem por sermos religiosamente bem trabalhados.
Pensemos na seguinte história:
“Conta-se que um cientista, desses mais malucos, começou a fazer algumas experiências com uma pulga. Batia na mesa e gritava: Pula! A pulga pulava. Depois ele arrancou uma perna e mandou que a pulga pulasse. Com algum esforço e mais baixo, mas pulou. E assim sucessivamente. Até que chegou a última perna da pulga. Arrancou e gritou: pula! E a pulga nada. Pula! E nada. Aí escreveu na sua cardeneta: As pulgas quando se arrancam todas as pernas, ficam surdas”.
A história é engraçada, e até ridícula do ponto de vista da realidade, mas, na verdade fazemos a mesma coisa para achar a felicidade:
Damos o dízimo, querendo ser felizes, fazemos à campanha da busca de vida abundante atrás de felicidade. Procuramos cumprir todos os deveres da cartilha religiosa acreditando que isso nos trará a tão esperada felicidade. Se formos honestos encontraremos pessoas fora das igrejas vivendo uma vida mais bem ajustada que muitos cristãos.
O grande problema é que estamos iguais ao cientista, achando que a pulga não pula por estar surda, quando na verdade ela não pula por não ter pernas para pular.
Achamos que a felicidade virá por sermos bem religiosos, quando na realidade, ela vem por outras razões. Quais?

Tiago nos fornece alguns valores que precisam ser incorporados em nosso estilo de vida, que nos ajudarão a ser um pouco mais felizes.

1. Se quisermos ser felizes, precisamos em todas as situações da vida aprender a ouvir. V.19.
Todo o relacionamento da humanidade é baseado em falar e ouvir, pois existe uma conexão íntima entre o falar e o ouvir; também entre o falar e a ira.
Precisamos aprender a ouvir primeiro para só depois falar. Essa é sem dúvida uma das principais razões do porquê muitos relacionamentos vão por água a baixo. Ninguém quer ouvir, pelo contrário todos querem falar e ter razão. O exemplo clássico é o do casamento em que os cônjuges não têm paciência para ouvir, antes querem é falar, gritar, e inevitavelmente isso leva a ira, a raiva, e assim por diante. Gosto daquela história que é mais ou menos assim: No primeiro mês de casamento a mulher fala e o marido escuta, no segundo mês é o marido quem fala, e, a mulher escuta. Nos meses seguintes os dois gritam e os visinhos sãos quem escutam.
Se aprendêssemos a ouvir mais e falar menos, viveríamos, melhor. Não, que, não devemos falar, devemos é falar na hora certa, ou como disse o grande sábio da antiguidade: “Dar resposta apropriada é motivo de alegria; e como é bom um conselho na hora certa”. Provérbios de Salomão 15.23.

2. A felicidade só vem quando deixamos de enganar a si mesmo. Vv 22-25.
Aquele que conhece as escrituras e não procura praticá-la, é o pior dos infelizes, pois vive se enganando.
Tiago diz que seremos felizes quando deixarmos de apenas ouvirmos, de apenas conhecermos e colocarmos em prática. Porque sabemos recitar os credos, as doutrinas, mas, a questão é: eu estou vivendo de fato aquilo que creio, ou estou me enganando. Como aquela mulher que sofre de obesidade e o médico lhe passou uma dieta severa, mas que de madrugada se levanta escondida dos filhos e vai assaltar a geladeira. De quem ela está se escondendo? De si mesma.
No versículo 25 Tiago acrescenta que não adianta apenas praticar uma única vez e depois abandonar. Para sermos felizes precisamos ter a rainha das virtudes, a perseverança. Não adianta ser bom por um tempo, tem que perseverar em bondade sempre, e, esse princípio é válido para tudo o que empreendemos fazer – a perseverança.

3. A felicidade coletiva só acontece quando aprendemos a controlar a língua. V26.
Não adianta tentar construir um bom relacionamento no emprego se a nossa língua vive afiada. Se não tomarmos os devidos cuidados, podemos, transformar o ambiente num inferno por causa das palavras da nossa boca. Aliás, podemos transformar a vida dos outros e a nossa num inferno.
O mesmo princípio é válido principalmente para a igreja, pois, se queremos unidade na igreja mas nossa língua aponta, fala mal; julga e condena. E ainda acreditamos que seremos uma igreja feliz.

4. A felicidade virá quando não buscarmos a nossa felicidade, mas, quando buscarmos a felicidade do próximo. V27.
Tiago aqui não está falando da obra social como um fim em si mesma, mas do sentimento que nos motiva a se compadecer do próximo e querer o seu bem - o amor.
Então nesse sentido não existe felicidade sem amor ao próximo, Jean Paul Sartre estava errado quando disse que: “O inferno são os outros”, porque na verdade só existe um meio de os homens servirem o Criador – servindo a criatura.
Esse talvez seja o motivo que tem levado muitos casamentos ao fracasso, a busca da felicidade própria, em que cada cônjuge busca sua própria satisfação e não a do outro. Só seremos felizes fazendo alguém feliz.

5. A felicidade acontece quando não nos deixamos corromper por esse sistema corrupto chamado de mundo. V27.
Possuímos uma idéia errada do significa mundo na bíblia, achamos que mundo são os bares, as bebidas, as danceterias, em fim as coisas que podem nos conduzir ao pecado.
Mundo segundo a bíblia é um sistema diabólico que escraviza, que domina o ser humano o desvirtuando do propósito pelo qual Deus o chamou.
O mundo existe dentro da própria igreja e nós não fazemos caso disso, ou melhor, não admitimos. Mas toda essa competitividade, busca de títulos, shows de “caloros” na hora do louvor. Essas propagandas e vendas de Cds de música ou de mensagens, só com o intuito de ganhar dinheiro e ficar famoso, tudo isso é mundano, e da pior categoria. Os que vivem em busca disso jamais serão felizes.
Felizes os que andam, pensam, sonham e trabalham para antecipar sinais do outro mundo, o reino dos céus. Esses são felizes e sabem.

“Felicidade é a certeza de que nossa vida não está passando em vão”.
Èrico Veríssimo

Navigare necesse - “Navegar é preciso”
João Ferreira Leite Luz

A Arca da aliança e sua relevância na atualidade

2010-10-14T17:12:00.000-07:00

Reflexões sobre qual tipo de influência a igreja tem causado na sociedade pós-moderna.

Texto: I Samuel 4.1-10

Parece-me um tanto estranho, obsoleto e ultrapassado falar de uma caixa de madeira revestida de ouro, numa geração preocupada com computador, internet, mp3, 4, 5, 6, 7... e celular com câmera. Uma geração pós-moderna sem conteúdos.
Então este se torna nosso grande desafio, estudar a Arca da Aliança e pinçar princípios que transformem nossos valores.
Antes, porém seria de bom siso entender um pouquinho sobre a Arca da Aliança.

O que era a Arca da Aliança?
Era um baú de madeira revestido de ouro, possuía uma tampa com querubins, essa tampa era chamada de propiciatório Ex 25.10-22.

Qual a sua função?
Sua função enquanto caixa era ser recipiente de peças simbólicas Hb 9.4:
a) As tábuas da lei ou do testemunho, daí ser chamada Arca da Aliança.
b) Uma urna ou vaso de ouro, com o qual se recolheu maná no deserto.
c) A vara de Arão que floresceu.

Qual o seu simbolismo?
A Arca representava a presença de Deus manifesta e afirmada entre o seu povo. Sendo assim, o centro da adoração entre os Israelitas, a Arca era extremamente santa e misteriosa. Ela ocupava o lugar, mais santo do tabernáculo, o lugar santíssimo ou santo dos santos Ex 26.33-33.

Agora que vimos um pouquinho sobre o que era a Arca e sua significação, tentaremos Pinçar algumas lições para nossa contemporaneidade:

1. Se servirmos um Deus todo poderoso (o Deus da Arca) porque ele permite que enfrentemos derrotas? –V2
A pergunta do versículo três é crucial:- “Por que o Senhor permitiu que os Filisteus nos derrotassem?”.
Não é a pergunta que vivemos nos fazendo?
Porque o Senhor não permite que prosperemos? Porque ele não permite que nossa igreja cresça? Porque ele não permite que meu casamento melhore; Porque não permite que eu tire dez na prova?
Não foi Deus quem quis a derrota de Israel e sim o próprio Israel quem buscou a derrota.
Não prosperamos porque queremos enriquecer sem trabalho; nossa igreja não cresce porque estamos buscando o crescimento através de metodologias humanas; não melhoramos nosso relacionamento conjugal porque somos nós mesmos quem o destruímos; não tiramos dez na prova porque queremos boas notas sem estudo.
Israel estava corrompido, a começar pelos sacerdotes e depois todo o povo em geral (ver capítulo-2). Deus tolera corrupção na política, mas não na sua casa.
A pergunta deve ser refeita de: Porque Deus permite minha derrota? Para: Porque eu insisto em trilhar por caminhos que me levam a derrota?

2. A nossa fé não pode se alicerçar em símbolos, e sim na pessoa simbolizada.
V3-4
A grande questão é a seguinte: Porque as autoridades de Israel mandaram buscar a Arca, visto que eles tinham a compreensão que o Senhor já havia permitido uma derrota?
“Por que o Senhor permitiu que os Filisteus nos derrotassem?”-v3.

Eles passaram a crer que a arca possuía poderes autônomos, ou ainda pensavam que se levassem a arca, Deus estaria obrigado a ir junto. Observa-se isto no versículo3. ”Vamos a Siló buscar a arca da aliança do Senhor, para que ele vá conosco e nos salve das mãos dos nossos inimigos.” Ignoraram o fato de que a arca era apenas um símbolo.
A igreja moderna sucumbiu à tentação de ter um deus de fórmulas enlatadas, um deus de métodos prontos, um deus de receita de bolo. E nós imaturos estamos crendo em simplismos de um deus que fica obrigado a sua “caixa”.
Estamos atribuindo o poder da cura as campanhas de milagres; a prosperidade ao ato de contribuir finançeiramente na igreja; a eficácia do sermão a métodos homiléticos importado dos tele-evangelistas dos Estados Unidos. Mas a semelhança dos Israelitas, estamos esquecendo de que não adianta levar a Arca se Deus não estiver nela.

3. Estamos alardeando ser maiores do que na realidade somos. Só porque possuímos uma “caixa-arca”. V5-6
O júbilo de Israel deu a entender aos Filisteus que eles eram grandes, poderosos. Mas na realidade eram pequenos e medíocres.
Nossas igrejas estão encenando uma coreografia de avivamento, mas que na verdade não produzem valores, não geram desdobramentos.
De fato vivemos uma igreja muito ruidosa, mas de pouca eficácia. São realizados muitos encontros, muitos congressos, muitos seminários onde há muito grito e pouco conteúdo. A hora que assenta a poeira infelizmente não passou de barulho.

4. A igreja contemporânea não está correspondendo às expectativas que se geram a respeito dela. V5-6.
Por que os Filisteus temeram a presença da Arca? Porque se gerava uma expectativa em cima do povo que possuía a famosa Arca. (ver v.8)
Todos tinham conhecimento de alguns fatos históricos e prodigiosos envolvendo a Arca:
a) A Arca foi levada pelos sacerdotes até o leito do rio Jordão, e as águas se separaram para poder passar o povo Israelita (Js 4.9-11).
b) Por sete dias a Arca andou sobre os ombros dos sacerdotes em volta de Jericó, antes de caírem os muros da cidade (Js 6.1-20).
A sociedade tem expectativas a nosso respeito, por advogarmos ser povo de Deus. Precisamos viver uma vida digna de sermos chamados cristãos (imitadores de Cristo).
A vida cristã não pode ser apenas uma fachada ou um rótulo, uma “caixa” vazia. Para que a sociedade veja em nós um referencial de vida.
O desfecho do versículo 10 é trágico. Eles perderam novamente a batalha, pois Deus não estava com eles. Eles tinham a Arca, o símbolo, mas não o Deus da Arca.
Que pena! Mas percebo que estamos no mesmo caminho.

"Navegar é preciso"
João Ferreira Leite Luz

Jesus dá o troféu da bondade a um estranho

2010-10-14T17:11:00.000-07:00

Reflexões sobre a realidade de espiritualidade fora dos portões da igreja institucional.

Texto: Evangelho de Lucas, 10.25-37

A imago Dei (imagem de Deus) não foi totalmente destruída pelo pecado nos seres humanos, ainda é possível ver traços de Deus em pessoas comuns. Ao contrário do que nós pensamos, podemos ver Deus sendo manifesto através do gesto de pessoas que não pertencem necessariamente ao nosso círculo religioso. Muitas vezes as manifestações divinas vêm de onde menos esperamos, isso porque a imagem de Deus no ser humano o habilita a realizar coisas nobres e dignas. Tem que ser dito que o lugar de onde esperamos a maior demonstração de piedade, de solidariedade e de amor ao próximo. Infelizmente não estamos encontrando, pois, o cristianismo como se vê hoje na atualidade é uma instituição falida, por essa razão quando quisermos ver sinais do Reino, não devemos olhar para igreja-instituição e sim para “igreja-pessoas”, porquanto, Deus tem se manifestado através de pessoas que não pertencem a uma determinada igreja, mas, na sua essência são verdadeiros cristãos. O texto de Lucas 10 é intrigante, uma vez que, Jesus conta uma história em que o herói não é o religioso que todos consideravam piedoso, e sim, o samaritano considerado pecador, e ainda existe um agravante, pois judeus e samaritanos se odiavam devido a questões raciais e religiosas. Então a graça divina é manifestada por intermédio de quem menos se esperava. É curioso que às vezes a “fé aparece onde menos se espera e vacila onde deveria florescer”.
Sugiro que uma leitura mais atenta do texto pode jogar um pouco de luz sobre esse assunto.

1. O cristianismo não pode ser reduzido a mero conhecimento, desprovido da prática. Vv 26-29.

O mestre da lei sabia codificar com maestria suas doutrinas, mas entre o conhecimento e prática havia um grande abismo.
Sabemos papagaiar doutrinas, credos, catecismos; citamos a cartilha evangélica de cor. Só que o “vazio entre nossa ortodoxia e nossa ortopraxia necessita ser nivelado”.
A credito que essa seja uma das piores crises que os lideres cristãos estão atravessando na atualidade, não conseguir traduzir em atitudes concretas aquilo que eles vociferam de cima dos púlpitos de suas igrejas. Talvez essa seja a diferença mais significativa entre os pregadores contemporâneos e os pregadores do primeiro século, ou nas palavras do padre Antônio Vieira:

“... O que converte o mundo são as ações, a vida, o exemplo e as obras. Antigamente convertia-se o mundo; hoje, porque não se converte ninguém? Porque hoje pregam-se palavras e pensamentos, ao passo que antigamente pregavam-se palavras e obras...”

É uma tristeza constatar que o mestre da lei sabia o que devia fazer, mas não fazia, e isso fica claro no versículo 29, em que ele tenta se justificar perguntando: “E quem é o meu próximo”

2. Devemos agir com coerência com o título que advogamos possuir. Vv 30-32.

O que se espera de um ladrão? Que ele roube, que ele espanque e mate. Pois ele é um ladrão, portanto, age em coerência com aquilo que ele é. No entanto, o sacerdote e o levita agem de modo contrário do que se esperava que agissem, ou seja, foram incoerentes com aquilo que eram - religiosos.
O que legitima o cristianismo é a prática de se viver como cristão, temos que ser uma profecia sem palavras no meio da sociedade. Vivemos um período em que o cristianismo enfrenta uma grande crise de credibilidade, devido a esse distanciamento de se viver com o mínimo de coerência com aquilo que se prega nas igrejas, infelizmente estamos sendo conhecidos como moralistas apenas, e não como praticantes dessa moral. Que pena!

3. A prática fundamental da religião deve ser o amor.Vv 31-33.

O amor sem o acompanhamento da verdade pode degenerar em libertinagem, mas na ordem o amor deve vir em primeiro lugar.
Tendemos a valorizar o conhecimento da verdade em detrimento da prática do amor. Só que o problema relacionado a isso é que a verdade sem o amor tende a descriminação, pois, a verdade só vê o certo e o errado, não tem espaço para o perdão. Como exemplo temos o caso da mulher adúltera em João capítulo 8, em que os acusadores da mulher só vêem a verdade de que os adúlteros tem que ser apedrejados até a morte, não há lugar para a misericórdia, para o amor que sempre dá uma segunda chance.
Em nome do amor Jesus estava disposto não só a contradizer a lei, os costumes, as pessoas ao seu redor. E acima de tudo estava disposto a contradizer a si próprio.
Quando Jesus perdoou a mulher adúltera ele contradisse a lei. Num sábado em que ele cura um homem com a mão mirrada ele contrariou o costume. Quando ele liberta a filha de uma mulher Siro-fenicia, ele se contradiz a si mesmo, pois foi ele quem disse que os pães era para os filhos e não para os cães, referindo aos gentios.
Não existe religião verdadeira que por sua vez não possua vínculos com o próximo. Tanto o sacerdote quanto o levita acreditaram que o serviço no templo em Jerusalém era mais importante que a vida de um moribundo à beira do caminho. Afinal de contas eles não poderiam correr o risco de uma possível contaminação cerimonial que os impossibilitariam de ministrar no templo durante uma semana. É interessante como essa mesma tendência ainda permeia nossas igrejas, em que privilegiamos programações ao invés de pessoas.

4. Temos uma noção muito errada de que só um cristão age com dignidade.Vv 31-35.

Na concepção de um judeu, somente os verdadeiros filhos de Abraão seriam capazes de agir com dignidade, ou seja, outro judeu. No entanto, na parábola de Jesus fica claro que para agir com dignidade é preciso mais do que tradição religiosa, faz-se necessário possuir a imago Dei – a imagem de Deus. Por essa razão é que: “existem freiras que cuidam de orfanatos, padres que se entregam para cuidar de leprosos; cientistas ainda lutam para alcançar terapias contra o câncer, vacinas contra o vírus do HIV. Também terapeutas ainda se dedicam aos doentes mentais, ainda existem pais adotando filhos abandonados; mulheres visitando indigentes em hospitais públicos”. A esses, Jesus dará o troféu da bondade.

“Quem é o meu próximo?” È a pergunta mais encurraladora nessa igreja e sociedade egoísta que estamos vivendo nessa época. E o que vamos fazer, eis a questão? Só que essa pergunta não se responde com palavras.

Gostaria de finalizar esta reflexão com um texto no mínimo marcante:

“Estava faminto, e você formou um clube humanitário para discutir minha fome. Obrigado.
Estava na prisão, você saiu sorrateiramente e orou pela minha libertação.
Estava nu, e na sua mente você debateu a moralidade de minha aparência.
Estava doente, e você se ajoelhou e agradeceu a Deus por sua saúde.
Estava solitário, e você me deixou só para orar por mim.
Você parece tão santo, tão perto de Deus, mas... ainda estou faminto, solitário e com frio.
Então, aonde foram suas orações? Que beneficio pode trazer a um homem o folhear de seu livro de orações quando o resto do mundo chora por sua ajuda?”.
Autor desconhecido

"Isso fica feliz em ser útil"
João Ferreira Leite Luz

Aprendendo com a cura de um leproso

2010-10-14T17:10:00.000-07:00

Reflexões sobre a igreja e sua exacerbada ênfase acerca do milagre.

Texto: Evangelho de Marcos, 1.40-45.

Normalmente quando nos deparamos com um texto desses, em que existe uma manifestação de milagre. Sempre nos esquecemos de perceber as lições valiosas que o episódio pode nos ensinar. Ficamos tão deslumbrados com a cura que Jesus fez que não percebemos a riqueza do encontro, e do diálogo entre Jesus e o leproso.

1. A posição física do leproso revela a condição quebrantada do seu coração, e não apenas um método. V.40.

Existem algumas frases no meio evangélico que demonstram mais ou menos a nossa linha de raciocínio, frases do tipo: “Se orar de joelhos Deus ouve”, ou “De joelhos é melhor” ou ainda; “De madrugada a fila é menor”.
A oração não é uma técnica para se conseguir bênção, muito menos as posições e os horários que se destinam a oração podem definir sua eficácia.
Como se Deus se prendesse a fórmulas e métodos humanos para nos atender em nossas petições. A posição do corpo do leproso está em coerência com os sentimentos do seu coração, ou ainda, a posição do seu corpo é uma conseqüência daquilo que já existe no coração.
Seria prudente lembrarmos das palavras de Deus através do profeta Jeremias: “Vocês me procurarão e me acharão quando me procurarem de todo coração”. Jeremias 29-13.
Os sacrifícios que agradam a Deus são primeiro os que nascem da nossa interioridade como disse o rei Davi em oração: “os sacrifícios que agradam a Deus são um espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito, ó Deus não desprezarás”. Salmo 51.17
Se não tomarmos cuidado a posição externa do corpo pode revelar muito mais uma tentativa de demonstrar piedade aos homens do que para com Deus. E foi Jesus quem denunciou esta prática entre os hipócritas: “E quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de ficar orando em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos outros. Eu lhes asseguro que eles já receberam sua plena recompensa”. Evangelho de Mateus 6.5.

2. Nossas orações não encostam Deus na parede. V 40.

O texto diz que o leproso suplicava de joelhos, isso implica dizer que ele estava insistindo para que Jesus o atende-se. Pois súplica é exatamente isso, uma pessoa que insiste, mas, na sua insistência permanece humilde sem exigir nada.
Então nesse sentido, o leproso pediu, rogou, suplicou; insistiu (Me perdoem à redundância). Mas sempre respeitando a vontade de Jesus.
Li num desses dias um artigo que tem tudo a ver com que estou dizendo, e, gostaria de transcrevê-lo aqui:
Pedi forças e vigor: Deus me mandou dificuldades, para me fazer forte.
Pedi sabedoria, e Deus me mandou problemas para resolver.
Pedi prosperidade, e Deus me deu energia e celebro para trabalhar.
Pedi coragem, e Deus me mandou situações perigosas para superar.
Pedi amor, e Deus me mandou pessoas com problemas para ajudar.
Pedi favores, e Deus me deu oportunidades. Não recebi nada do que queria. Recebi tudo o do que precisava.Minhas preces foram atendidas. Obrigado Senhor.

3. Deus demonstra toda sua humanidade em Jesus. V 41.

“Cheio de compaixão” diz o texto. Jesus movido de íntima compaixão estendeu a mão e tocou no leproso, o que significava quebrar os preceitos da lei, e mais, aquele que tocasse em um leproso era considerado contaminado, cerimonialmente falando. No entanto, Jesus toca no leproso e ele não tem medo dessa contaminação “religioso-cerimonial”, pelo contrário, e o leproso que se sentiu purificado da sua lepra.
Jesus poderia ter apenas dito uma palavra e o leproso estaria curado. Contudo os gestos de Jesus; “estendeu a mão e tocou”. Ou seja, a atitude de estender a mão e tocar deixam transparecer toda a sua humanidade. Jesus não era um Deus déspota, distante, intocável. Pelo contrário, na sua vida aqui nesta terra ele esteve no meio de pobres, pecadores, mendigos; adúlteras e leprosos de toda espécie. Por essa razão se lê a respeito dele em Lucas 4.18: “O Espírito do Senhor está sobre mim, (Jesus) porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres”.
Deus não é esse Deus distante da religião dos dias atuais. Ele está mais próximo do que podemos imaginar. Deus está presente na mão amiga que nos ajuda a levantar, ele está presente no copo de água que é dado ao cedendo, está bem ali com aqueles que visitam os encarcerados. Como Jesus que, a despeito de toda crítica e censura que os religiosos fizeram por ele tocar em um leproso, e mesmo assim ele tocou. Porque Jesus não era apenas Deus era também homem,e, compreendia muito bem a dor do ser humano.

4. O desejo do coração de Deus é o nosso bem maior, inclusive a nossa cura. Vv 41-42.

Jesus não queria apenas dar saúde para aquele homem, queria devolver a sua dignidade como pessoa. Vejam que no versículo 44, Jesus reintegra o cidadão a sociedade.
O conceito de cura bíblico, é um conceito holístico, ou seja, integral. Em outras palavras Deus cura os homens por completo, muitos ele pode curar do câncer outros ele pode curar no câncer. Deixe-me dar um exemplo que li em um bom livro:

“Certo dia quando eu pastoreava a igreja Betesda de Fortaleza, recebi um telefonema:
-A irmã Terezinha está com câncer. Metástase em toda a região gástrica. O médico disse que é inoperável, e ela quer falar com o senhor.
Fiquei abalado! Logo a Terezinha, tão querida tão fiel. Chamei minha esposa e fomos visitá-la. Pensei que já estivesse acamada, mas se encontrava sentada, aparentemente bem. Mostrou-se alegre ao nos ver e disse:
-Pastor, os médicos acabaram de me dizer que a minha situação é além do tratamento. A quimioterapia poderia proporcionar uma breve sobre vida, mas muito sofrida e dolorosa. Gostaria que o senhor soubesse que optei por não receber nenhum tipo de tratamento. Devo ter no máximo dois ou três meses de vida, e não quero sobrecarregar este tempo de sofrimento e de desespero para meus filhos. Creio que a mensagem do evangelho me preparou para esta hora, e estou pronta para partir. Já chamei todos os meus filhos, porque quero mostrar-lhes que o Deus no qual eu creio é um Deus vivo e verdadeiro, e que estou enfrentando esta hora com tranqüilidade por causa da fé que um dia eu recebi e abracei.
Ao ouvir suas palavras, pensei comigo: ‘Esta mulher está sendo curada no câncer’. Poucos meses depois de sua morte, encontrei um de seus filhos. Ele me abraçou , chorou no meu ombro e disse:
-Pastor , sou imensamente grato pela mensagem que tocou o coração da minha mãe e transformou sua vida. Hoje posso entender que o cristianismo é a verdade de Deus, porque a minha mãe foi um exemplo vivo dessa verdade até seus últimos momentos”

Orgulho de ser evangélico, pg. 38-39. Editora ultimato.

“O evangelho não se propõe a curar apenas o aspecto físicos das doenças, mas a restaurar o homem por inteiro, no mais profundo do seu ser”.

5. Jesus sempre buscou andar com discrição. Vv 43-44.

Jesus sempre andou longe dos aplausos humanos, creio que isto está na bíblia para não apenas revelar o caráter de Jesus, como também para nos servir de exemplo de conduta.
Existem alguns textos que necessitam ser lidos: Evangelho de Mateus 12.15-16 e Marcos 7.36.
Obscuridade não é sinônimo de fracasso ministerial, e essa busca de fama, sucesso, títulos e cargos. Só revelam nossa imaturidade, nossa pequenez e incapacidade de compreender os valores do Reino.
Foi Jesus quem disse que aqueles que se exaltam serão humilhados. Portanto os pequenos buscam glória, só os grandes de verdade buscam discrição.

6. É Jesus que atrai as pessoas para Deus. V 45.

Hoje à igreja precisa de recursos agressivos para atrair as pessoas, no entanto, Jesus as atraia por estar perto do Pai. V 35. O interessante é que Jesus foi para o deserto, mas mesmo assim as pessoas foram atraídas para perto dele.
Estamos usando a mídia: televisão, rádio e internet. Também folhetos, campanhas com títulos atrativos. Usamos e abusamos do marketing, das técnicas de mercado etc.
O segredo para que as pessoas venham a Deus é Jesus. Quando trocamos Jesus por campanhas de milagres, de prosperidade, de poder e de unção. A igreja deixa de ser portadora do Reino, pois sua mensagem se nivela a todas as demais.
Gosto muito de uma frase que ouvi já há alguns anos, e que diz assim: “A igreja não precisa de dinheiro, a igreja precisa de Deus”.
Acredito piamente nesse princípio de que a maior necessidade da igreja nesses dias atuais seja uma necessidade de Deus.

"Isso fica feliz em ser útil"
João Ferreira Leite Luz

O Cristianismo trabalha essencialmente com vida

2010-10-14T17:08:00.001-07:00

Reflexões sobre o cristianismo e seus desdobramentos como gerador de vida em contrapartida ao cristianismo utilitarista.

Texto: Evangelho de João, 4.1-26.

Se o cristianismo lida necessariamente com vida, então ele labora em primeiro lugar com questões fundamentais a própria vida do ser humano. Então nesse sentido, Jesus sendo Deus, se fez homem e, veio morrer na cruz. Não para resolver questiúnculas, mas para dar significado a vida do homem.
Uma das maiores crises, (se não a maior) que a humanidade enfrenta, inclusive muitos cristãos; sem dúvida é a crise de significado, crise existencial. Falta-nos a felicidade, falta-nos o encanto pela vida, encanto semelhante àquele que tínhamos quando éramos crianças.
Agora, a pergunta que fica é a seguinte: onde está a vida abundante que Jesus prometeu? Assevero que em Jesus há vida plena, vida abundante, vida com significado. Mas a igreja moderna ao invés de lidar com a questão maior, está lamentavelmente se perdendo nos detalhes.
A leitura atenta do encontro de Jesus com a mulher samaritana, pode jogar um pouco de luz sobre essa questão, e mais, pode ainda nos indicar os motivos pelos quais não estamos tendo vida plena de significado.

1. O cristianismo lida não com paliativos, e sim com valores eternos. V 13-14.

Jesus usa o poço e a água como “ponte” para falar com a samaritana sobre a sede interior não saciada que ela possuía. O texto é muito claro ao mostrar que a samaritana era uma mulher mal resolvida, cheia de conflitos interiores, e com uma vida vazia de significado. E que vivia querendo encher o vazio do seu interior através de casamentos.
O que Jesus está oferecendo a esta mulher não era trocar de religião, Jesus está oferecendo um tipo de vida que vale a pena ser vivido, ou melhor, ele está lhe dando a oportunidade de conhecer um estilo de vida com significado. A esse tipo de vida Jesus chama de vida eterna.
Na verdade possuímos um conceito errado do que seja vida eterna, pois aprendemos que vida eterna é uma coisa a ser desfrutada depois da morte. Contudo, segundo Cristo vida eterna é uma qualidade de vida que adquirimos à medida que caminhamos com ele, e o conhecemos. Vejamos as próprias palavras de Jesus:
“... A água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna”. V 14.
A questão não é se existe vida depois da morte, a grande pergunta é se existe vida agora, vida ao nosso alcance hoje.
Todo ser humano nasce com uma sede intrínseca por Deus. O grande fracasso é que as pessoas tentam saciar essa sede com coisas materiais e passageiras. Os muitos casamentos da mulher samaritana não indicam que ela era uma adúltera, mas aponta para alguém que busca significado para a vida através do casamento.
A igreja contemporânea vive exatamente esse dilema, pois vê nas coisas efêmeras a resposta para sua falta de significado. Daí se explica porque existem tantas campanhas nas igrejas para adquirir “coisas”.
Afirmo que a resposta para a falta de significância na vida das pessoas, é essencialmente a carência de um relacionamento genuíno com Jesus. Advogo que Jesus é a resposta.
O homem foi criado para se realizar no próprio Deus, ou nas palavras de Agostinho chamado Santo: “Fecisti nos ad Te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in Te”. (criaste-nos para Vós e o nosso coração vive inquieto, enquanto não repousa em Vós). Ou ainda como escreveu o russo Fiodor Dostoyesky: “o coração do homem tem um vazio do tamanho de Deus”. O grande pensador britânico C.S Lewis, disse a mesma coisa com outras palavras: “Deus não pode nos dar felicidade alguma além de si mesmo, pois ela não existe fora dele”.

2. O cristianismo não lida com fórmulas mágicas. V.15.

A mulher samaritana além de imaginar a água que Jesus ofereceu em termos físicos, também pensou que fosse uma espécie de água mágica. Que iria lhe estancar a sede, e a pouparia do trabalho fatigante de todos os dias ter de subir ao monte e tirar água do poço.
As pessoas estão se convertendo ao cristianismo exatamente com essa mentalidade, de um cristianismo mágico. Em que você se torna participante de determinada igreja, e pronto, todos os seus problemas estão resolvidos. Bom ponto de partida é esse, para falarmos sobre conversão. Porque a mulher samaritana era uma ótima religiosa, sabia até discutir questões técnicas sobre o lugar ideal para a adoração, mas que quando vai tratar dos desdobramentos que sua religião gera em sua vida, deixa claro que a mera aderência à religiosidade não leva a nada.
Gostamos de rotular as pessoas que não participam do nosso grupo religioso de não convertidos, também chamamos de convertidos àqueles que freqüentam regularmente a igreja. Agora, a grande pergunta repousa sobre o conceito que se tem a respeito do que significa ser convertido a Jesus.
Muitos daqueles que não freqüentam nossas reuniões, mas que seguem os princípios ensinados por Jesus, possuem muito mais lampejos de conversão do que muitos que se advogam arrogantemente ser cristãos convertidos. Um grande pensador já disse que Deus possui ovelhas que não são do nosso aprisco. Também é digno de ser lembrado o que Jesus disse a respeito de um centurião romano, por causa de sua fé, vejamos: “Eu lhes digo que muitos viram do oriente e do ocidente, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Mais os súditos do reino serão lançados para fora, nas trevas, onde haverá choro e ranger de dentes”. Evangelho de Mateus 8.11-12.
Portanto, as igrejas estão cheias de pessoas que mudaram de religião, mas que ainda não entenderam as implicações do que significa seguir a Cristo.
Conversão significa mudança de direção, de rota. Então quando nos convertemos a Cristo, implica dizer que estamos dispostos a caminhar com ele, e construirmos uma nova história de vida em sociedade com ele, assim sendo, não há mágicas no cristianismo. Não adianta receber oração forte de quem quer que seja, para consertar seu relacionamento conjugal, nós levamos 5, 10 anos para estragar nossos casamentos, e queremos que seja arrumado em uma oração, que absurdo, que simplismo da nossa parte acreditar nessas promessas miraculosas, para não dizer mentirosa.
A água que Jesus está oferecendo é uma mudança de mentalidade, pois essa mulher estava presa aos moldes de sua religião. Seria prudente destacar que Jesus ao falar com a mulher, ele usa uma linguagem tipológica, para significar que a água que ela vinha bebendo era sua religião engessada em regras e ritos ineficazes, e a água que ele estava querendo dar a ela era uma nova ordem de coisas, a saber, os valores do Reino de Deus por meio do Espírito Santo.
Isso fica patente nos versículos 12 a 14, em que a samaritana evoca o personagem Jacó, para deixar claro que tipo de herança espiritual ela possuía. Então Jesus diz que quem bebesse dessa água, simbolizando o antigo pacto, voltaria a ter sede novamente. Mas quem bebesse da água que ele desse (nova aliança) nunca mais teria sede, ou seja, encontraria significado para a vida.
Talvez não queiramos aceitar, mas no cristianismo não cai nada do céu, não existe uma espécie de “abracadabra” celestial, não existe mágica. O cristianismo é uma caminhada em que o ser humano anda ao lado de Jesus e constroem junto com ele.

3. O cristianismo não lida com conceitos sem vida, antes trabalha nossa interioridade. V 16-24.

A mulher pede a Jesus para que ele lhe dê um pouco dessa água viva, no que Jesus confronta as questões mais profundas pelas quais ela vinha atravessando. Jesus pede que ela chame o marido, e sabemos que ela já havia tido cinco e que agora o sexto não era propriamente seu marido, talvez um amante. Agora passemos a pensar na condição interior dessa mulher, que já havia passado na mão de seis maridos, isso numa cultura extremamente machista em que o homem poderia ter várias mulheres, em contra partida a mulher que fosse de mais de um homem era considerada adúltera.
O curioso é que quando Jesus chama a mulher samaritana para tratar mais de perto do problema, ela muda de assunto e começa a tratar de conceitos religiosos.
É muito mais fácil discutir questões religiosas, do que falar de como eu me comporto como marido, de como eu reajo diante das trivialidades do casamento. É mais conveniente estudar sobre anjos, sobre profecias, sobre os acontecimentos do Apocalipse; do que falar do tipo de pessoa que eu sou quando não estou debaixo da supervisão das pessoas a quem quero impressionar.
Jesus está querendo dar vida a esta mulher, e ela está preocupada com qual é o lugar correto da adoração. Que é o que acontece com grande freqüência no meio evangélico, as pessoas estão preocupadas com louvor, com o jeito certo de cantar, de bater palmas, de fazer gestos. No entanto, a família muitas vezes está toda desmantelada.
Já que falamos da música, vamos também falar dos pregadores que se preocupam em fazer grandes apresentações de seus sermões, quando, no entanto, são péssimos pais, horríveis no trato com as pessoas.
O que Jesus deixou claro é que não adianta ter todos os trejeitos religiosos, saber papagaiar os credos e catecismos, falar línguas estranhas e, entretanto ser uma pessoa seca e sem vida.
Mesmo a mulher mudando de assunto, Jesus não perde o trilho do raciocínio. Pelo contrário, dentro da resposta que ele dá à mulher, ele recobra o eixo da questão dizendo que o lugar da adoração não era um lugar fixo. Mas que o santuário da adoração a Deus seria a interioridade das pessoas, “em espírito e em verdade”, ou seja, ele estava dizendo que não adianta tentar se esconder atrás de uma aparência de piedade religiosa, pois o homem encontra-se com Deus na própria essência do seu ser.

"Isso fica feliz em ser útil"
João Ferreira Leite Luz

Pode o culto a Deus se tornar inaceitável?

2010-10-14T17:07:00.000-07:00

Reflexões sobre a igreja moderna no contexto mercantil, utilitário e capitalista.

Texto: Isaías, 1.10-17.

Seria possível hoje na atualidade uma igreja se reunir para cantar louvores, realizar orações; recolher ofertas, e prestar adoração. E Deus dizer: - “Eu estou farto de suas músicas, as orações de vocês me enfadam, chega de ofertas, pois elas são inúteis. Na verdade vocês estão realizando uma solenidade, mas eu a odeio”.
No texto em referência, ouve um período em Israel que Deus disse exatamente essas palavras. O culto havia se tornado insuportável.
A grande questão é:- se Deus no passado rejeitou o culto de Judá seu povo escolhido. Não seria possível que hoje também ele esteja rejeitando o culto de várias igrejas?
Acredito que a partir do estudo do texto, poderemos retirar algumas lições de como não devemos proceder com relação ao culto. Para não corrermos o risco de Deus dizer: “Suas festividades eu as odeio, tornaram-se um fardo para mim” (V 4).

Quando o culto a Deus se torna inaceitável?

1. Quando se busca as bênçãos de Deus em detrimento da pessoa dele.

O relacionamento que Judá (Jerusalém) tinha com Deus era meramente utilitário. O grande interesse era apenas o lado material do relacionamento.

Deus não pode ser o meio para nossas realizações mesquinhas, mas infelizmente o objetivo do culto contemporâneo tem sido a ênfase nas realizações materiais, fazendo assim, com que o alvo do culto não seja necessariamente Deus e sim o que ele pode fazer. Estamos realizando um culto mais ao homem do que ao próprio Deus.
Não existe coisa pior do que se relacionar com um amigo por interesses, no que ele pode fazer por nós ou o que vamos lucrar com essa amizade. Mas é exatamente esse tipo de “amizade” que estamos tendo com Jesus.
Aqui não existe qualquer crítica quanto a receber as bênçãos de Deus, o grande problema é quando só vejo Deus por aquilo que ele pode dar e não por aquilo que ele representa.
Essa infinidade de campanhas de prosperidade e bênçãos representa bem o espírito em que estamos vivendo. Até o nome de uma das mais recentes bíblias de estudo indica esse estado de interesses (Bíblia de estudo de batalha espiritual e vitória financeira).
Acredito que o grande desejo do coração de Deus como Pai, è quando os seus filhos vão a sua presença não em busca de dádivas e sim em busca dele. Precisamos mudar de uma teologia mercantilista para uma teologia relacional, expressão esta cunhada por Ricardo Gondim Rodrigues, querendo assim enfatizar essa dimensão de intimidade com o Pai, evidenciando que teologia relacional não tem nada a ver com o Teísmo Aberto (open theism) como querem alguns fundamentalistas.
È interessante notar que Deus possui atributos que lhe conferem pessoalidade, Deus é uma pessoa, que criou a humanidade para se relacionar com ela. Quando falamos de relacionamento é necessário falarmos do Deus encarnado-Jesus. Jesus a despeito de toda censura e crítica dos religiosos, viveu intensamente suas amizades, inclusive com gente de má de fama, gente considerada da pior espécie, pobres e pecadores. Deus está em busca de filhos, de amigos, e não de clientes religiosos.

2. Quando vamos à presença de Deus, e apresentamos diante dele outra pessoa, e não o nosso eu verdadeiro.

O contexto da história que lemos (Isaías) diz que o povo de Judá estava de fato cultuando a Deus, mas estavam usando “máscaras”. Estavam se escondendo atrás de uma religiosidade aparente, era apenas um rótulo.

A primeira coisa que devemos entender, é que: Deus recusa-se a se relacionar com uma máscara, ou seja, ele busca o meu eu verdadeiro.

“Deus é o único que nos vê como realmente nós somos, em nossa intimidade mais profunda e, portanto, conhece-nos de verdade. Uma vez sabedor de nossa real identidade, recusa-se a se relacionar-se com nosso ‘falso eu’, ainda que nosso ‘falso eu’ pareça a nós mesmos o ‘eu verdadeiro’”.
Ed René Kivitz

Quando vamos à presença de Deus, ele está interessado em quem somos de fato, e não naquilo que aparentamos ser. Infelizmente muitos de nós ainda brincamos de “esconde-esconde” com Deus.
Essa foi a grande pergunta feita a Adão, lá no Édem. Pergunta essa de cunho existencial, e não de localização geográfica. “Adão onde está você”? Gênesis 3.9.
Também a mesma pergunta foi feita a Jacó. “Qual é o seu nome”? Gênesis 32.27. Essa pergunta não era apenas, qual é o seu nome, e sim quem é você?
Podemos dizer que o mesmo aconteceu, quando o profeta Samuel foi ungir a Davi como rei de Israel. Porque quando Samuel viu os irmãos de Davi, julgou pelos padrões da estética que algum deles seria o rei, no que Deus lhe disse:- “O Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração” I Samuel 16.7.
Na hora da oração coletiva temos muito disso, apresentamos orações bem feitas, sentenças bem polidas, mas é isso mesmo que somos de fato?
Ouçamos um dos maiores pensadores cristão do século XX:

“Orar é colocar diante de Deus o que está em nós, não o que deveria estar em nós
C S Lewis.

Gosto de um trecho, de um poema de Fernando Pessoa, escrito por um de seus personagens (heterônimo) Álvaro de Campos. E que fala a história de um homem que viveu uma farsa, vejamos um fragmento do Poema a Tabacaria:

Vivi, estudei, amei, e até cri,
E hoje não há mendigo que eu não inveje só por não ser eu...
Fiz de mim o que não soube,
E o que podia fazer de mim não o fiz.
O dominó que vesti era errado.
Conheceram-me logo por quem não era
E não desmenti, e perdi-me.
Quando quis tirar a máscara
Estava apegada à cara.
Quando a tirei e me vi no espelho,
Já tinha envelhecido.

É triste, mas existem cristãos que acreditam que podem continuar se escondendo de Deus, e pior, pensam que é possível esconder de si mesmo. Vive uma vida de aparências, não passa de uma máscara.

3. Quando vamos a Deus e estamos dispostos a sacrificar tudo, a dar tudo, menos o nosso coração.

O interessante é que esse povo estava oferecendo sacrifícios e ofertas. Estavam realizando o culto de acordo com o ritual. No entanto o coração estava distante de Deus.

O que deve ficar muito claro é que Deus, em primeiro lugar esta interessado em nós, para só depois, aceitar o que podemos oferecer a ele.
Foi exatamente o que aconteceu no episódio entre Caim e Abel, em Gênesis 4.4.

“... Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou...”.

Vejamos o que escreveu o Reverendo Caio Fábio, a esse respeito:

“O que a bíblia diz é que Deus se agradou primeiro da pessoa e depois da oferta. Da mesma sorte ele se desagradou primeiro da pessoa e como conseqüência da oferta. A oferta em si não tem e nunca teve nenhum valor espiritual, se divorciada da motivação e da conduta daquele que a faz. Caim talvez pensasse que Deus estava mais preocupado com a oferta do que com a pessoa. Deus chamou a atenção de Caim para a coerência da vida e não para a aparência da oferta”.
Síndrome de Lúcifer
Editora Betânia pg. 45

Penso que essa prática de exigir, que as pessoas contribuam financeiramente com dízimos e ofertas, está muito errada. Pois muitos contribuem por obrigação, outros porque estão fascinados com a idéia de prosperidade fácil. Gostaria de afirmar que se Deus não tiver o coração dessas pessoas, a contribuição delas também não é aceita.
Acredito que aquele que contribui com espontaneidade, sem nenhum tipo de coação, é porque o coração já está em Deus. Ou como disse Jesus:- “Pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração”. Mateus 6.21.
Dízimos e ofertas são para aqueles que já entenderam o que é ter um relacionamento de intimidade e compromisso com Deus, e não para aqueles que estão enfeitiçados pela possibilidade de adquirirem prosperidade em troca de seus dízimos.
A questão da adoração deve ser norteada pelo mesmo princípio. Deus não está interessado em adoração, se ele não tiver o coração do adorador.
Devemos ser sinceros e admitir que não exista hora em que somos mais mecânicos na adoração, como na hora do louvor coletivo na igreja. Pois adoramos com palavras, mas, muitas vezes o nosso pensamento esta longe dali, o coração está envolvido com outras preocupações que não tem nada a ver com Deus.
O texto do evangelho de João capítulo 4, não diz que Deus está apenas em busca da adoração em espírito e em verdade. Antes ele está em busca de pessoas que assim o adore, ou seja, ele quer o adorador primeiro, porque a adoração vai ser conseqüência de um relacionamento entre Pai e filhos. “São estes os adoradores que o Pai procura”.

Diante de tudo o que foi exposto, acredito que algumas perguntas devem ser levantadas:

Que tipo de igreja eu e você seremos nesse momento tão único que estamos atravessando?
Que tipo de culto nós prestaremos a Deus?
E esse culto será aceitável?

“A religião (culto) que Deus, nosso Pai, aceita”.

Existe algo que se reveste da maior importância a ser dito, é que dos versículos 10 a 15, Deus está falando através do profeta Isaías de uma espécie de culto que ele (Deus) não tolera, senão vejamos no versículo 15: “Quando vocês estenderem as mãos em oração, esconderei de vocês os meus olhos; mesmo que multipliquem as suas orações, não as escutarei!”.
No entanto, nos versículos 16 e 17. Deus passa a mostrar o que pode deixar o culto agradável: “Aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva”.
Acredito que quando a bíblia fala de ajudar o próximo, não está falando apenas da obra social como um fim em si mesma. Penso que quando a bíblia trata desse assunto, ela esteja lidando com alguma coisa muito mais profunda, ou seja, os sentimentos e as motivações que me fazem compadecer do próximo. Os sentimentos e as motivações que me levam a ter compaixão pelo meu irmão, servem como indicadores do tipo de religião que eu possuo.
O meio irmão de Jesus, mais conhecido como Tiago, fala no Novo Testamento a respeito da religião, do culto, que Deus aceita, vejamos: “A religião que Deus nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo”. Epístola de Tiago 1.27
Não que o cristianismo deve ser reduzido a assistencialismos sociais, não é isso. Mas o grande paradoxo é que só é possível achegar a Deus através do próximo, ou seja, o relacionamento que eu tenho com as pessoas indica o nível de relacionamento que eu tenho com Deus. É impossível viver uma espiritualidade centrada em Deus, que por sua vez não tenha vínculos com o próximo; vejamos nas palavras de João o apóstolo: “Se alguém afirmar: ‘Eu amo a Deus’, mas odiar seu irmão é mentiroso, pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. Ele nos deu este mandamento: Quem ama a Deus, ame também a seu irmão”. I João 4.19-20. Ou ainda:
“Nisto conhecemos o que é o amor: Jesus Cristo deu a sua vida por nós, e devemos dar a nossa vida por nossos irmãos. Se alguém tiver recursos materiais e, vendo seu irmão em necessidade, não se compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus?”. I João 3.16-18.
Gosto das palavras de Madre Teresa, “O amor não pode ser fim em si mesmo, não teria significado. O amor deve ser posto em ação, e tal ação é serviço [...]. O amor posto em prática é serviço”.
Acredito que a vida só vale a pena ser vivida em função do bem que se fizer ao próximo, porque só é possível servir o criador, servindo a criatura e, só se sobe a Deus descendo aos homens. A grande lição na parábola do bom Samaritano foi exatamente essa: eu possuo um relacionamento com Deus, mais até quanto eu estou disposto a me sacrificar pelo outro? Será que a semelhança do sacerdote e do levita. Estamos tão ocupados com nossos afazeres religiosos que não nos sobra tempo nem para ajudar os menos favorecidos?
O que dizer da injustiça social no Brasil, onde estão as igrejas que eram para ser entidades de justiça? Onde estão os pastores que eram para ser referenciais de doação ao próximo? O problema é que a igreja está tão embriagada por poder, dinheiro e sucesso que ela está se esquecendo do seu principal papel, ser promotora da justiça, e antecipar sinais do reino de Deus. È por essa razão que está se tornando quase impossível ver sinais do reino nas igrejas, mas bendito seja Deus, porquanto ainda é possível ver os sinais do reino de Deus em pessoas.
Quando a bíblia nos fala sobre assistirmos os órfãos e as viúvas em suas necessidades, penso que ela esteja usando um termo genérico, ou seja, os órfãos e viúvas representam os menos favorecidos, ou ainda, representam o ser humano quando estão passando por dificuldades e nem se quer são lembrados. O intrigante é que o profeta Isaías profetizou cerca de 700-680 antes de Cristo, e, no entanto, o que ele falou continua atualíssimo, haja vista o descaso que se tem com os idosos. E o que dizer dos nossos adolescentes que são entregues ao mundo do crime cada vez mais cedo. Alguma coisa está muito errada com uma igreja que não se preocupa com seus “órfãos e suas viúvas”, ou seja, com a sorte dos menos favorecidos.
Gostaria de finalizar com a pergunta que o mestre da lei fez a Jesus na parábola do bom Samaritano: “E quem é o meu próximo?” (para que eu use de misericórdia) Lucas 10.29.
Essa pergunta cabe a cada um de nós respondermos, não apenas com palavras, mas principalmente através da vida.

“Isso fica feliz em ser útil”
João Ferreira Leite Luz

“Amaldiçoe a Deus, e morra”

2010-09-05T16:18:00.000-07:00

Estudos

Já fui imprudente e leviano ao afirmar que a mulher de Jó foi uma víbora que só fazia aumentar seu sofrimento, porque diante da fé que ostentava o marido, como ela podia dar tal conselho? (“amaldiçoe a Deus e morra”).

Entretanto, hoje, depois de refletir melhor, depois de viver mais experiências com o drama do sofrimento e ponderar acerca dos tormentos que nos sobrevêm, acredito ser possível uma outra leitura do texto.

A mulher de Jó, se pensarmos bem, sofreu tanto quanto ele, já que também perdeu toda riqueza e prestigio, também de maneira trágica perdeu dez filhos. E como agravante lhe ficou um marido doente, possivelmente com alguma variação de lepra. Talvez, por ver Jó um homem que ela conhecia bem, por ser sabedora de sua integridade, e vendo o estado deplorável que seu marido vivia. Num momento de desespero e aflição achou que a melhor solução seria amaldiçoar a Deus, e como se acreditava naquela época Deus o mataria.

A mulher de Jó acreditou que a morte seria o melhor remédio, remédio este que o próprio Jó desejou tomar, como se vê em suas declarações. A única diferença são os caminhos que tomaram, já que Jó tinha a esperança de que Deus o levaria (mataria) ao ver seu sofrimento sem causa. A mulher de Jó, no entanto não vendo resultado, e nem remédio achou que o melhor mesmo era amaldiçoar a Deus, e como castigo morrer.

Crucificamos a mulher de Jó, entretanto, quantas vezes nós num momento de extremo desespero e dor chegamos às raias de amaldiçoar o Criador, se não o fazemos com palavras, muitas vezes o fazemos com atitudes.

Uma coisa eu admiro na mulher de Jó, ela tem coragem o suficiente para admitir suas dores, e num momento de grande tragédia rasgar seu coração diante de Deus e dos homens.

Que Deus nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Miserável à porta da misericórdia de Deus

2010-08-17T16:51:00.000-07:00

Categoria – confissões

“Jurei mentiras e sigo sozinho, assumo os pecados”. (Ney Matogrosso em Sangue Latino). Sou miserável, sem constrangimentos assumo minha condição de miserável pecador.

Assumo os pecados - que são muitos -, e acredito no Senhor Deus dos desgraçados, aliás, penso que Jesus seja essencialmente o Deus dos falidos, dos fracassados, dos excluídos e marginalizados pela sociedade.

Depois de muito tempo dependendo da minha própria justiça, depois dos incontáveis fracassos da minha alto piedade, estou aprendendo a ser dependente da graça divina.

Em determinada ocasião Jesus disse que não veio para chamar os justos, e sim os pecadores ao arrependimento, e que quem precisa de médico são aqueles que estão doentes e não quem está são. (Evangelho de Marcos 2.17).

Portanto, abandonei minha falsa ideologia de religioso todo certinho e me tornei um “desgraçado, digno de compaixão, cego e nu”, para de alguma maneira alcançar graça, misericórdia, colírios para meus olhos e roupa para minha nudez. (Apocalipse 3.17).

Quero, portanto, solidarizar-se com os que tropeçam, e com os que não alcançam os padrões de santidade exigidos pela religião. Quero ser amigos de pecadores; prostitutas, homossexuais, dependentes químicos e “jantar com publicanos”. (Evangelho de Marcos 2.15-16)

Penso que os pecadores mais miseráveis são aqueles que nunca transgridem, pois assim também nunca experimentam a graça de serem perdoados.

Pobres religiosos que nunca erram, jamais saberão o gosto do abraço afetivo do Pai quando afaga o filho perdido que volta ao lar.

Minha prece, portanto se torna essa:

Pai bendito eu estou mais uma vez de coração angustiado de volta ao lar, “já não sou digno de ser chamado seu filho, faze de mim como um de seus empregados”. Amém! (Evangelho de Lucas 15.21-24, parábola do filho pródigo).

E todos nós sabemos o resto da história.

Miserere cordis, miserandus, a, um – Misericórdia Senhor, Ah! Mísero que sou

João Ferreira leite Luz

Rótulos

2010-08-10T18:54:00.000-07:00

Reflexões

"O homem vale o que é diante de Deus, e nada mais"
S. Francisco de Assis

Ao mudar de igreja e passar a freqüentar uma denominação menos barulhenta me chamaram de tradicional.

Quando rompi com certos dogmas, e passei a bater de frente com conceitos que escraviza as pessoas, logo fui rotulado de herege.

Agora que me tornei um ex-dependente da igreja (institucional), depois que passei a acreditar na possibilidade de espiritualidade fora dos portões da igreja, estão me chamando de desviado.

Rótulos, coisa ridícula. Aliás, aboli do meu dicionário certas palavras, como por exemplo, ficar rotulando as pessoas, como crente ou católico; pentecostal ou tradicional.

Acredito firmemente que todos somos filhos Deus e que todos aqueles que seguem os princípios ensinados por Jesus são cristãos, independente da religião que seguem.

Agora, quanto a mim, quem sou: pastor, crente, católico, pentecostal, herege ou desviado. Sou apenas quem busca seguir os passos do carpinteiro de Nazaré, e isto me basta.

E que Ele me ajude!

João Ferreira Leite Luz

Escondendo-me de mim mesmo

2010-08-10T18:12:00.000-07:00

Confissões

Hoje, aos 33 anos tornei-me mestre em esconder. Aliás, sempre me escondi, desde cedo aprendi a ocultar os atos que julgava indigno. Quando criança me escondia quando fazia “arte” com medo de apanhar de minha mãe. Depois na adolescência experimentei cigarro escondido, bebi cerveja escondido, falei palavrão escondido, fiz sexo escondido.

Curioso, como agora na vida adulta continuo me escondendo. Escondo-me dos problemas, das pessoas, de Deus, e, pior de mim mesmo.

Fiz-me tão hábil na arte do esconderijo que não raras vezes procuro-me e não acho. De quando em vez ouço a voz divina passeando pelo jardim e me perguntando “Adão onde está você?”.

João Ferreira Leite Luz

Modelo de quê? E para quem?

2010-07-27T18:46:00.000-07:00

Breve arrazoamento

Fala-se muito no meio evangélico contemporâneo sobre sermos referenciais para o mundo. Modelo a ser imitado pelos demais, e com isso há um esforço enorme de mostrar uma vida politicamente correta para os que estão de fora do círculo de nosso convívio pessoal, gerando assim uma duplicidade de personalidade, pois somos um em lugares restritos como, por exemplo, dentro de casa, e, somos completamente outro em lugares públicos. De fato, somos atores profissionais. Agora, a pergunta crucial é se estamos sendo referencial para nossos filhos, para nossas famílias?

Que Deus nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Quando oramos a quem estamos tentando impressionar?

2010-07-23T20:31:00.000-07:00

Reflexões

Existem algumas frases no meio evangélico que demonstram mais ou menos a nossa linha de raciocínio, frases do tipo: “Se orar de joelhos Deus ouve”, ou “De joelhos é melhor” ou ainda; “De madrugada a fila é menor”.

A oração não é uma técnica para se conseguir bênção, muito menos as posições e os horários que se destinam a oração podem definir sua eficácia.

Como se Deus se prendesse a fórmulas e métodos humanos para nos atender em nossas petições. A posição do corpo deve estar em coerência com os sentimentos do seu coração, ou ainda, a posição do seu corpo é uma conseqüência daquilo que já existe no coração.

Seria prudente lembrarmos as palavras de Deus através do profeta da antiguidade: “Vocês me procurarão e me acharão quando me procurarem de todo coração”. Jeremias 29-13. Ou nas palavras de Jean Nicholas Grou “É o coração que ora, é a voz do coração que Deus ouve, e é ao coração que Deus responde”.
Os sacrifícios que agradam a Deus são primeiro os que nascem da nossa interioridade como disse o rei Davi em oração: “os sacrifícios que agradam a Deus são um espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito, ó Deus não desprezarás”. Salmo 51.17

Se não tomarmos cuidado a posição externa do corpo pode revelar muito mais uma tentativa de demonstrar piedade aos homens do que para com Deus. E foi Jesus quem denunciou esta prática entre os hipócritas: “E quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de ficar orando em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos outros. Eu lhes asseguro que eles já receberam sua plena recompensa”. Evangelho de Mateus 6.5.

Que Deus nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Mediocridade

2010-07-11T18:02:00.000-07:00

Minha história

“Viver é a coisa mais rara do mundo. A maioria das pessoas existe”.

Oscar Wilde

Às vezes me levanto de manhã com a sensação de que apenas estou existindo, de que a vida é muito mais do que venho experimentando. Ando com uma espécie de obsessão por viver intensamente as possibilidades da vida.

Portanto, decidi não mais ser amigo da mediocridade, que em minha opinião deve ser a principal inimiga de uma vida abundante.

Jesus, o carpinteiro de Nazaré afirmando aos seus seguidores faz uma declaração imprescindível: “... eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente...” (João 10.10).

Penso que uma vida abundante está relacionada em saber administrar com equilíbrio as diversas áreas de nossas vidas, porque nenhuma pessoa vive apenas uma faceta da vida, ao contrário, desenvolve diversas atividades como por exemplo: pai, marido, profissional, cidadão e assim por diante. Ninguém leva uma ótima vida espiritual e ao mesmo tempo é um péssimo pai. Jamais alguém conseguirá ser um grande pastor e ao mesmo tempo um marido horrível, pois é na capacidade de integrar que consiste a grandeza.

Então está resolvido:

Quero continuar me levantando todo dia de manhãzinha, mas com outra percepção, quero encarar meu dia não como mais um na rotina da semana, e sim, como oportunidade de aprender mais um pouco.

Vou me levantar às 6 da manhã no domingo, pedalar uns 80 km de bicicleta com meus amigos em meio à natureza e tomar banho de cachoeira gelada em dia de inverno.

Todos os dias em minha profissão quero ser melhor, vou desenvolver minhas competências ao máximo que eu conseguir, não vou ser companheiro da preguiça.

Quando me levantar no púlpito de uma igreja vou pregar meu melhor sermão, dar o melhor que posso e jamais esquecer de fazer o dever de casa primeiro.

Pretendo fazer amor com a minha esposa como se fosse à primeira vez, quero saborear a vida ao lado dela aos pedaços como se fosse bolo de chocolate.

Quero intensificar a amizade com meus filhos, vou ser cúmplice deles, estar ao lado deles “pro que der e vier”.

Chega de mediocridades. Estou farto de uma vida rasa. Vou levar até as últimas conseqüências a sabedoria contida no poema de Fernando Pessoa:

“Para se grande, sê inteiro:
Nada teu exagera ou exclui,
Sê todo em cada coisa.
Põe quanto és no mínimo que fazes.
Assim em cada lago a lua toda
Brilha, porque alta vive”.

Está decidido, de hoje em diante vou levar Deus a sério.

E que ele me ajude!

João Ferreira Leite Luz

Oração

2010-07-03T16:07:00.000-07:00

Breve arrazoamento

A oração nunca, repito, nunca deveria ser para demonstrar poder espiritual, mas sim, fraqueza, em outras palavras - dependência de Deus (só depende do outro quem é fraco). Penso que a prática de orar deve ser para estar perto Deus, e, ou, para colocar alguém perto de Deus, jamais deve ser usada como uma técnica para se conseguir bênção, ou nas palavras do chamado príncipe dos pregadores C.Spurgeon: “independente da resposta, a oração em si mesma é uma bênção”.

A oração não deve ser um meio para tornar nossos discursos mais eficazes, e sim, tornarmos mais íntimos do Pai.

Que Deus nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Grandeza

2010-06-28T15:58:00.000-07:00

Preciosidades

Um homem é tão grande quanto os sonhos que sonha,

Quanto o amor que dissemina,

Quanto os valores que redime,

Quanto à alegria que compartilha,

Um homem é tão grande quanto os pensamentos que pensa,

Quanto aos méritos que conquistou,

Quanto às fontes das quais seu espírito bebe,

E quanto o discernimento que acumulou.

Um homem é tão grande quanto à verdade que diz,

Quanto ao auxilio que oferece, quanto o destino que procura,

Quanto à intensa vida que vive.

Autor desconhecido

Esperem para ver...

2010-06-27T09:10:00.000-07:00

Reflexões

Detesto a atitude de quem conta a derrota alheia antes do tempo, aliás, existem pessoas que ficam torcendo para que a vida dos outros dê errado.

Entretanto, a história ainda não chegou ao fim, à história de nossas vidas ainda não pode ser contada em sua totalidade.

A coisa mais natural na vida é “quebrar a cara”, e, isto por diversas vezes para que possamos aprender lições valiosas, aliás, as lições mais ricas da vida vêm dos momentos de adversidade. Sem dúvida os momentos difíceis da vida são como uma espécie de pedagogia natural ao nosso desenvolvimento como seres humanos.

Já enfrentei momentos em minha breve biografia em que as pessoas diziam que era o meu fim, que estava acabado, fim de carreira. Todavia, afirmo categoricamente que o melhor ainda está por vir, ou como afirmou o sábio da antiguidade: “... Melhor é o fim das coisas do que o princípio delas...” Eclesiastes 7.8.

O grande teólogo da igreja primitiva Paulo apóstolo escreveu que “combateu o bom combate, acabou a carreira, guardou a fé”. II Timóteo 4.7. Daí eu acreditar que o importante na vida não é como se começa, e sim, como se termina.

Num desses dias, renasceremos das cinzas como a Fênix da mitologia grega. Lembremos também do carpinteiro de Nazaré, pois quando todos, inclusive seus discípulos mais próximos achavam que não tinha mais jeito, o mestre estava morto. Veio a notícia mais alvissareira, no terceiro dia ele ressuscitou.

Portanto esperem para ver o que a história contará de cada um de nós, e que Deus nos ajude!

João Ferreira Leite Luz

Alguns valores

2010-06-16T16:42:00.000-07:00

Minha história

Dizem que as pessoas de mais idade possuem valores dignos e nobres, porque estes valores ao longo dos anos foram sendo transformados, lapidados por assim dizer.

Ainda não cheguei à meia idade, conto apenas com trinta e três anos, sou um jovem como diriam “na flor da idade”. Entretanto, venho experimentando mudanças significativas nos valores que abracei. Hoje valorizo coisas que jamais imaginei que um dia eu iria gostar, ou defender.

Quando ingressei no mundo protestante com mais ou menos 18 anos, me imaginava o dono da verdade. Ainda mais por ter sido separado ao ministério pastoral com apenas 22 anos. Eu fui um arrogante, prepotente que gostava de discutir religião com todos, acreditava estar com a razão e sempre correto em minhas afirmações. Hoje, passados 11 anos de caminhada me vejo incoerente e contraditório em meus frágeis argumentos. Já não discuto religião, apenas respeito quem pensa diferente, aliás, só compartilho minhas ideias com quem pensa igual a mim mesmo. Aprendi o que o sábio Salomão queria dizer: “Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio”, também acatei o conselho de Jesus: “Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas”.

Sei que meus posicionamentos continuam bastante polêmicos, todavia não empurro goela abaixo, aceita quem quiser.

Como todo jovem sonhador idealista, busquei com afinco estar debaixo das luzes da ribalta, queria ser o foco dos holofotes, e para dizer a verdade até consegui certo prestígio nos círculos evangélicos. Depois de tantos janeiros percebi que isto era “vaidade e correr atrás do vento”. Hoje busco andar com discrição, coisa, aliás, que o carpinteiro de Nazaré sempre procurou me ensinar, mas minha imaturidade juvenil me cegou e, só percebi agora quanto tempo eu desperdicei tentando ser aceito pelos outros.

De agora em diante vou pautar minha vida no exemplo e nas palavras de S.Francisco de Assis: “o homem vale o que é diante de Deus e nada mais”.

Sei que daqui para frente vai acontecer muitas mudanças em meus valores, afinal, caminho rumo ao tempo, que insiste em não parar. Que Deus me ajude a chegar lá! Amém.

João Ferreira Leite Luz

Memórias

2010-06-02T16:55:00.000-07:00

Reflexões

“Mesmo que eu morresse amanhã eu plantaria ainda hoje uma macieira”.
Martinho Lutero

Quando extinguir-se nosso fôlego, quando cessar o sopro de vida em nós, o que deixaremos como herança para as futuras gerações?

Qual será a memória que terão de nós quando mencionado nosso nome?

Quando se lembrarem de nós, por quais razões e motivos se lembrarão?

Qual o legado de valores que estamos deixando para nossos filhos, netos e tataranetos?

Daqui a cem anos o que dirão da igreja que pastoreamos, dos sermões que pregamos e do ministério que exercemos? O que dirão de nós?

Confesso, morro de medo de passar pela vida em vão e no final de tudo “sair pela urina da história”, pois “As coisas que realizamos são a nossa história, nosso troféu. A garantia de que não passamos pela terra em vão”.

Que Deus me ajude!

João Ferreira Leite Luz

Nem tudo está perdido!

2010-05-30T16:50:00.000-07:00

Reflexões

Na caminhada da nossa vida nada é fácil, não cai nada do céu, aliás, tudo o que tem valor na nossa história de vida vem através de processos dolorosos de longo prazo.

A vida é toda constituída de lutas, provações e desafios. O próprio Jesus disse que no mundo teríamos aflições.

Existem momentos da vida que parece que os problemas vão nos sufocar, que não vamos mais resistir, momentos em que nossos maiores sonhos, projetos e visões aparentemente serão sepultados. O personagem bíblico Abraão passou por vários desses momentos de teste de fé, de teste de paciência e esperança. Como por exemplo; quando Deus lhe chama para separar-se dos seus parentes e da sua pátria e sair sem saber para onde ia. Também quando Deus pede para Abraão confiar nele para o cumprimento da promessa do concerto, sem ocorrer tal cumprimento por vinte e cinco anos.

No texto do capítulo 22 do livro do Gênesis, Deus leva Abraão ao seu limite de confiança, pedindo-lhe para sepultar seus sonhos e suas expectativas depositadas em Isaque seu único filho.

Acredito que Abraão pode nos ajudar a lidar com situações de extremo sofrimento na vida.

Espero que com essa breve introdução eu consiga estimular sua curiosidade para ler essa fascinante história sobre Abraão – Livro do Gênesis cap. 22.

Boa leitura!

João Ferreira Leite Luz

Trinta e três anos de mim mesmo

2010-05-07T20:18:00.000-07:00

Minha história

Hoje, dia 7 de maio de 2010. Chego à idade de Cristo quando ele abraçou a cruz, só que diferentemente dele, ainda não abracei cruz nenhuma, ou melhor, não me dei inteiramente pela causa que ele absurdamente morreu.

Olho para minha breve biografia, minha história de vida, e fazendo uma análise sincera afirmo que não gosto muito da pessoa que me tornei, me acho um pouco inconstante, espere, muito inconstante para dizer a verdade.

Quando esquadrinho meu interior encontro coisas que eu gostaria que não estivessem lá. E, o que eu queria ter não encontro, parece-me que as palavras de C.S. Lewis me caem como uma luva: “Pela primeira vez examinei a mim mesmo com o propósito seriamente prático. E ali encontrei o que me assustou: um bestiário de luxuria, um hospício de ambições, um canteiro de medos, um harém de ódios mimados”. Às vezes acho que Fyodor Dostoievski tinha razão ao escrever que: “Em todo homem há naturalmente um demônio escondido”, portanto, só me resta fazer coro com Mike Tyson e confessar que: “Tenho demônios interiores contra os quais estou lutando”.

Talvez o texto tenha saído um pouco lúgubre, meio esdrúxulo, meio pesado para o dia do meu aniversário. Todavia, aos trinta e três anos já está mais que na hora de amadurecer e parar de mentir, porque afinal de contas a quem estou a enganar? Senão a mim mesmo?

Perdi-me no meio do caminho e busco saber quem sou. Entretanto, uma esperança me toca - o despertar de um novo amanhã em que caminho rumo aos trinta e quatro anos de mim mesmo, e, que Deus me ajude chegar à maturidade. Amém!

João Ferreira leite Luz